所有内容-白陵寺

所有内容

亦名：结戒场羯磨、戒场结界羯磨子题：四方小界相内结戒场行事钞·结界方法篇：“羯磨者言：‘何所作为？’答云：‘结戒场羯磨。’‘大德僧听。此住处比丘称四方小界相。若僧时到，僧忍听。僧今于此四方小界相内结作..

亦名：解戒场法、戒场解法随机羯磨·诸界结解篇：“解戒场法。律无正文，准诸解界翻结即得，今亦例出，理通文顺。应作是言：‘大德僧听。僧今集此住处解戒场。若僧时到，僧忍听。解戒场。白如是。大德僧听。僧今集此..

亦名：戒场量资持记释云：“戒场中，先引开缘。数字入呼。众起即羯磨僧事。四位僧中，略举初后，中二大同。善下，示量。以二十人僧通行一切众法，更兼所为，故容二十一人。减则不周，故所不许。此据一众为言；必兼二..

亦名：僧界衣界宽狭多少戒本疏·三十舍堕法：“（一，第一句）（一、标示）初、自然摄僧，与自然摄衣，宽狭一多，各为四句，互显其相。（二、列释）初摄僧宽，摄衣狭。如兰若中僧作法，必方五里；衣若远身，止七十步..

亦名：解界次第子题：结界时先僧界次衣界后食界解则反之资持记·释二衣篇：“次第解者。疏云，法仪伦式，前后有据，不可乱也。以结时先僧次衣后食，解则反之为次。”（事钞记卷三○·四八·五）羯磨疏·诸界结解篇：..

亦名：自然界摄僧摄衣四义不等戒本疏·三十舍堕法：“相可不同者。问：‘自然摄衣，自然摄僧，宽狭内外，何故非可？’答：‘有四义也。一、自然摄衣，根本急制，以宽为缓，以狭为急；自然摄僧，根本急制，以近为缓，..

亦名：有场大界先结戒场后结大界、戒场先结后结大界行事钞·结界方法篇：“（一、正明前后）（一、引明据）初缘前后者。五分云，应先结戒场，后结大界。若先结大界者，当舍已，更前结之，然后唱相结大界。毗尼母、善..

亦名：结有场大界唱相法、有场大界唱相法、唱有场大界相法子题：唱相有二、唱大界四方内外相、唱大界内相、大界内相一周、唱大界外相、大界外相一周、总别唱大界相法、别唱大界相法行事钞·结界方法篇：“结大界法。..

亦名：有场大界图相、界图子题：戒场相、自然界体、自然界、戒场外相、有场大界内相、有场大界外相行事钞·结界方法篇：“（一，叙意）但为三相难明，恐法不练，略引图示。后依图唱相，使新学晓迷。今行事漠落，诵文..

亦名：结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法随机羯磨·诸界结解篇：“结有戒场大界法。佛言，不得合河水结，除常有船桥梁者；又不得二界相接，应留中间。五分云，不唱方相，结界不成。律文少略..