三种练磨其心
【三种练磨其心】 p0204摄论二卷十七页云:无量诸世界,无量人有情,剎那剎那,证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。由此意乐,能行施等波罗蜜多。我已获得如是意乐。我由此故;少用功力,修习施等波罗蜜多,当得圆..
【三种练磨其心】 p0204摄论二卷十七页云:无量诸世界,无量人有情,剎那剎那,证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。由此意乐,能行施等波罗蜜多。我已获得如是意乐。我由此故;少用功力,修习施等波罗蜜多,当得圆..
【已得意补特伽罗】 p0229瑜伽九十卷十一页云:已得意者:复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。
【已成熟补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷十五页云:云何已成熟补特伽罗?谓有如是补特伽罗、已能获得最后有身。谓住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名已成熟补特伽罗。..
【三种正友】 p0182瑜伽八十九卷三页云:正教授者,谓有三种正友所显。一者、大师。二者、轨范尊重。三者、同梵行者,及住内法在家英睿。如是名为三种正友。诸有智者,从彼应求积集善门真正教授。..
【三种增上】 p0182大毗婆沙论二十一卷九页云:复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者:如有一类,烦恼未断,恶境现前;而为自护,不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上者:如有一类,烦恼未..
【三种正行】 p0183瑜伽九十八卷二十二页云:言正行者:有三正行。谓下、中、上。下正行者:谓如有一,尊重净戒,亦以净戒为其增上;与前相违。于定,于慧,不生尊重;不为增上。此不容有犯无余罪;而容有犯小随小罪..
【三种解脱】 p0183瑜伽八十五卷四页云:又解脱有三种。一、世间解脱。二、有学解脱。三、无学解脱。世间解脱,非是真实。有退转故。有学解脱,虽是真实;而非究竟。犹有所作故。当知所余,具足二种。二解集异门论三..
【三种无上】 p0183瑜伽八十八卷十四页云:复次有三种无上。谓妙智无上,正行无上,解脱无上,妙智无上者:谓尽智、无生智、无学正见智。正行无上者:谓乐速通行。解脱无上者:谓不动心解脱。当知此中总说智断现法乐..
【三种言依】 p0183大毗婆沙论十五卷九页云:如契经说:有三种言依。无第四、第五。云何为三?谓依过去,说曾诸法;依未来说当诸法;依现在说今诸法。问:言依、以何为自性?答:品类足说:言依、十八界十二处五蕴所..
【三种欲生】 p0184瑜伽五卷六页云:复次生建立者:谓三种欲生。或有众生,现住欲尘。由此现住欲尘故;富贵自在。彼复云何?谓一切人、及四大王众天、乃至善知足天。是名第一欲生。或有众生、变化欲尘。由此变化欲尘..