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【已显说及未显说】 p0229瑜伽一百卷二页云：若所犯罪，已从于他如法发露方便悔除；名已显说。与此相违，名未显说。

【五种顺资粮法】 p0276瑜伽八十六卷十九页云：复有五种随顺彼法。一者、于二离欲，犹未能离随一种欲。谓于诸缠远分离欲，勤修善品；及于随眠永害离欲，得正对治。二者、不护根门。三者、食不知量。四者、初夜后夜不..

【五种正道言教】 p0276瑜伽八十六卷十九页云：又诸声闻、修行如是顺资粮法及彼因缘；于其中间，求涅槃时，大师为彼制立五种正道言教。一者、由依观察，如所闻法，遍于一切诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，且以世间作..

【五种寂静妙行】 p0276瑜伽九十卷八页云：唯正胜解相续转时，于六境界，依止六根，略有五种寂静妙行。谓深于彼，见过患故；名为善调。于不应役诸境界中，而不役故；名为善覆。于所应役诸境界中，或于率尔现前境上，..

【五种拔济差别】 p0276杂集论十三卷十七页云：五种拔济差别者：谓拔济灾横等五事。一、拔济灾横。谓如来入城邑等时，令盲聋等、得眼耳等。二、拔济非方便。谓令得世间正见，远离一切邪恶见故。三、拔济恶趣。谓令生..

【五种甚希奇法】 p0276瑜伽四十六卷六页云：谓诸菩萨、于其无上正等觉乘，勤修学时，应知有五甚希奇法。何等为五？一者、于诸有情，非有因缘而生亲爱。二者、唯为饶益诸有情故；常处生死，忍无量苦。三者、于多烦恼..

【五种殊特之法】 p0276显扬八卷四页云：论曰：殊特者：谓诸菩萨、修学无上正等觉乘时，有五种殊特之法；应知。何等为五？一、于一切有情，非有因缘而起亲爱。二、唯为利益诸有情故，常处流转，忍受大苦。三、于多烦..

【五种非殊特法】 p0276显扬八卷四页云：非殊特者：谓诸菩萨、修学无上正等觉乘时，有五种非殊特法。菩萨摩诃萨、由成就此五种法故；则五种殊特法，成就显现。何等为五？谓诸菩萨、以因利他苦，即为己乐。是故菩萨恒..

【五事各有何相】 p0276瑜伽七十二卷八页云：问：相、有何相？答：分别所行相。问：名、有何相？答：言说所依相。问：分别、有何相？答：相为所行相。问：真如、有何相？答：正智所行相。问：正智、有何相？答：真如..

【五事摄一切法】 p0276瑜伽七十三卷二页云：问：如是五事，为摄一切法？为不如是耶？答：如是。