一即六
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,则其余五根亦皆得解脱。楞严经卷六(大一九·一三一上):“一根既返源,六根成解脱,(中略)六根亦如是。元依一精明,分成六和合,一处成休复,六用皆不成..
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,则其余五根亦皆得解脱。楞严经卷六(大一九·一三一上):“一根既返源,六根成解脱,(中略)六根亦如是。元依一精明,分成六和合,一处成休复,六用皆不成..
禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑,从此便绝是非之论,不为其惑乱。碧岩录第三十三则(大四八·一七二下):“雪窦复云:‘天下衲僧跳不出(兼身在内,一坑埋却,阇梨还跳得出么?)’”..
梵语ekāsanika。乃十二头陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食,且一坐而进食,起后不再食。盖一日数度进食,易妨碍修道,故要求修行者日中一食。 p45 ..
指一人形骸存续之期间。又作一生、一期、一世。安乐集卷上(大四七·一○下):“云何众生一形已来?或百年,或十年,乃至今日无恶不造。” p46
斥责佛法之徒取空而缺法门。乃不具功德之谓。摩诃止观卷七下(大四六·一○○中):“今人祇谓舍恶取空是大乘,此空尚不免六十二见单复之恶,何得动出为乘?设借为乘,祇一秃乘,无法门具度。正法大城,金刚宝藏,具..
肘,梵语 hasta,乃印度古代度量长度之单位。据俱舍论卷十二载,七麦为指节,三节为一指,横布二十四指为肘。又大唐西域记卷二载,一弓分为四肘,一肘分为二十四指。但各人指节之广狭不一,肘长也不一定,大约等于十..
一角仙,梵名 Eka?rvga。为印度古代神话中之仙人名,亦为佛本生事迹中之名。又作独角仙人。谓于过去久远世时,波罗奈国山中有一仙人,因动淫心,精流澡盘,为一母鹿所饮,鹿遂当下有孕,满月生一子,此子形状似人,..
一言者,谓圭峰宗密禅师读圆觉经未终其卷,于一言下豁然开悟,乃知自心即是佛心,定当作佛,故疏序(大三九·五二四中):“一言之下,心地开通。”[圆觉经略疏] p47 ..
禅宗公案名。有僧问慈明:“如何是本来面目?”慈明答:“一言既出,驷马难追。”表示一有语言文字,则去本来面目甚远。又从容录第八十九则(大四八·二八五上):“只如万里无寸草处,作么生去?(一言既发,驷马难..
即梵语文法上,表示名词、代名词、形容词、数词等单数所用之词。(参阅“三言声”555) p47