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指同一义而具多数之名称。如帝释一义，又称憍尸迦、婆蹉婆、富兰陀罗、摩佉婆、因陀罗、千眼、舍脂夫、金刚、宝顶、宝幢等。又如真俗二谛之一义，分别有世谛、俗谛、有谛、凡谛、真谛、第一义谛、空谛、圣谛等多数之..

乃三十三观音之第十三。又作莲叶观音、南溟观音。因观音大士乘一片莲叶浮于水上，故有此名。相传日僧道元自中国归返日本途中，遇暴风于南溟山，时道元于船上默祷，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，师..

解脱者，无拘无碍、自由自在之意。一切众生皆有佛性，本来解脱，因心生执着，妄自迷倒，受诸缠缚。若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来同一解脱，无有差别。［北本涅槃经卷三十二、法华经方便品］ p72 ..

路，能通之义。谓诸佛如来，离于生死，入大涅槃，无不皆以首楞严大定而为正路，舍此则无由而入。［首楞严经卷五］ p73

指到达佛果唯一无二之道路。一者，唯一；道者，能通之义。亦同于一乘。别于二乘、三乘法门，以成佛之法，实非有二三，余法悉为此法之方便权门。六十华严卷五明难品（大九·四二九中）：“一切无碍人，一道出生死。”..

即一实之道。于显教，通常指一乘法。于密教中，则特指阿字法门；以密教之一切法均源自于阿字门，故称一道。大日经疏卷十七（大三九·七五八中）：“一切法不出阿字门，即是一道也。道者，谓乘此法而有所至到之义也（..

指一道灵妙之光。指自己本具之光明，即灵妙不昧之心光。从容录第三十一则（大四八·二四八上）：“一道神光，初不覆藏。”即此境界。 p74

谓一道清净无为之心。又作如实一道心、如实知自心、空性无境心、一如本净心。即远离各种造作、有为无为等各种别执，而住于一道之理的清净心。于密教教义中，一道无为心为十住心之第八，意即以一实中道之观智，了觉“..

（1239～1289）为日本时宗之开祖。讳名智真。七岁出家，初于比睿山修学，后至太宰府修净土学。于熊野参学时，更名为一遍。此后为救度众生而宣扬空也上人之念佛法门于民间，足迹遍及全国，时人称之为游行上人、舍圣。..

凡二卷，收录日本时宗开祖一遍上人之法语。上卷包括和赞、偈文、制诫、道具秘释、消息、和歌等，下卷则集录门人闻于上人之法语。 p73