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印度里程名。相当于一公里。后引申为极近之路程。［法华经药王品、法华嘉祥疏卷十一］ p79

禅林用语。超越言语、心得，无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇（大四七·五○六中）：“师云：‘设有，亦无举处。’峰云：‘但举看！’师云：‘一箭过西天。’” p79 ..

指同一类之因缘、机缘。大集经卷三十八（大一三·二六○上）即有“行住坐卧，常系一缘”之说。妙法莲华经玄义卷一之上（大三三·六八四下）亦有“一根一缘，同一道味”之语。 p79 ..

即二人以上往生净土时，托生于同一莲花中之意。此即阿弥陀经所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台，待我阎浮同行人”义同。 p79 ..

指天亲之净土论。又作往生论。因恐与迦才之净土论名称相混，特称为一论。净土宗所依之经论素称三经一论。 p79

系东晋道安所立。为三不成之一。道安之净土论详论净土与秽土之关系，谓以秽心所见，遍界为秽土；以净心所见，则遍界为净土，故知净土由净业所生，秽土由秽业所生，且二土之本质亦不为一，此即一质不成之义。［安乐集..

谓日晷过午一发许。盖言修行之人持斋之法，日正当午乃受饮食，若日过午一发许，则不当进食。 p79

梵语 vitastih。为古代印度之长度单位。又作一搩手，一张手、一拆手、一搭手。磔，张开之意。造像量度经解（大二一·九四一中）：“一麦分为一小分；二麦并布为一足，四足为指，又谓中分。十二指为搩，亦谓大分。倍..

日本古来造念持佛或胎内佛时，所依用之长度名称。又作一搩手半。尘添壒囊钞卷十五载，一磔手半约一尺三寸，或谓一尺二寸（一磔为八寸，半磔为四寸）。人在母胎，至第二十之七日，人相皆备，以手推面，蹲踞而坐，其时..

以一只箱箧容纳四条蛇，比喻人体系由地、水、火、风四大和合而成。大般涅槃经卷二十三（大一二·四九九中）：“观身如箧，地、水、火、风如四毒蛇，见毒、触毒、气毒、啮毒，一切众生遇是四毒，故丧其命。众生四大，..