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全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短，为叙述菩萨前世修业之本生故事，旨在教示修忍辱行。此外，康僧会所译之六度集经六卷第五十八则：修凡鹿王之本生故事与本经略同，然六度集经系阐明修精进之要..

指行者修禅定时，令心不散乱而住于一境者，共有九种心，即：(一)安住心，即能将心安住于某对象。(二)摄住心，即当心念对外在对象起作用时，能令心念速返回本心。(三)解住心，当解知（分别理解）之心对外在对象起作用..

一山住持或尊宿迁化时，其葬仪次第有九，称为九佛事，依序为：入龛佛事、移龛佛事、锁龛佛事、挂真佛事、对真小参、起龛佛事、奠汤佛事、奠茶佛事、秉炬佛事。若略去挂真、小参，则称七佛事；再略入龛、移龛，即称五..

指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载，释尊与弥勒虽同时发心，然释尊依勇猛之精进力，超越弥勒九劫而先成佛。 p134

寺院之大钟，于行佛事时敲撞。梵，表清净之义。因钟之上部有九个乳状突出物环绕，故称九乳梵钟。 p135

或作鸠美菜、供备菜。系集九种美味之供物，禅宗于法会宿忌（逮夜，即前夜）供养之。［禅林象器笺卷十四祭供门］ p135

乃唐代善导大师著述之总称。即：观经玄义分一卷、观经序分义一卷、观经定善义一卷、观经散善义一卷（以上谓四帖之疏）、净土法事赞二卷、观念法门一卷、往生礼赞一卷、般舟赞一卷。或称五部九卷（四帖之疏共属于观经..

谓九种由因所得之果。即等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修习果等。乃犍陀罗国有部之人所立。九者即：(一)等流果，如善生善，不善生不善。(二)异熟果，由善恶之因所感苦乐之果。(..

谓若有众生能于尼连禅河沙数乃至八恒河沙数之诸佛所发菩提心，则未来世必能诵持涅槃经等大乘经典，并护持无上正法。［北本涅槃经卷六］ p135

指密教九股之金刚杵。又作九钴杵。略称九钴、九股。金刚杵原为印度之兵器，密教沿用之，以为智慧之幖帜，象征能断除烦恼，降伏恶魔，其两端单独者称为独股，分三枝者称为三股，分五枝者，称为五股。九股杵之形状与五..