所有内容-白陵寺

所有内容

华，又作花。小白华为四种天华之一，又作白华。于天台宗，以法华六瑞相之第三雨华瑞配于四轮、四种性、四位。小白莲华表铜轮习种性十住，开佛知见，故称十住小白华位。除小白华外，大白莲华表银轮性种性十行，示佛知..

等分行补特伽罗者，谓住自性位烦恼，远离猛劣住平等位诸烦恼故，随境界势力烦恼现行故。

何故此论名为大乘阿毗达磨集？略有三义，谓等所集故、遍所集故、正所集故，由释词理以显得名故为此问。等所集者，谓证真现观诸大菩萨共结集故。遍所集者，谓遍摄一切大乘阿毗达磨经中诸思择处故。正所集者，谓由无倒..

何等等流善？谓已得寂静者，由此增上力故，发起胜品神通等世出世共不共功德。

大乘补特伽罗者，谓住菩萨法性若定不定性是利根，为求解脱一切有情，发弘大愿修无住处涅槃意乐，以菩萨藏为所缘境，精进修行法随法行，成熟众生修净佛土，得受大记，证成无上正等菩提，得受大记者，谓住第八菩萨地，..

何等等流无记？谓变化心俱生品

谓多贪者。为得广大财利等故。而起于欲。已欲当欲。总名大欲。

等论决择者，谓依八何八若之词，问答决择一切真伪。八何词者，且如问言，何谁无所得？谓已得般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，何所无所得？谓所取相能取相，用何无所得？谓用般若波罗蜜多，为何无所得？谓为救脱一切有情令住..

谓下品贪瞋癡缠。名耽嗜。即此中品。名遍耽嗜。复次中品贪瞋癡缠。名耽嗜。即此上品。名遍耽嗜。

等无间缘者？谓中无间隔，等无间故，同分异分心心法生，等无间故，是等无间缘义。中无间隔等无间者，不必剎那中无间隔，虽隔剎那，但于中间无异心隔，亦名中无间隔。若不尔入无心定心望出定心，应非等无间缘，然是彼..