所有内容-白陵寺

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大悲者，谓于缘无间苦境大悲住具足中，若定若慧乃至广说。此中显示于缘一切三界有情无间一切种苦境大悲住具足中所有三摩地等，是名大悲。大悲作何业？谓日夜六时遍观世间，谁减谁退谁增谁进，如是等种种观察。....

无间道者，谓由此道无间，永断烦恼令无所余。所以者何？由此道无间，能永除遣此品烦恼所生品类粗重令无有余，又转粗重依得无粗重，是名修道中无间道。..

云何无色？几是无色？为何义故观无色耶？谓有色相违是无色义，一切皆是无色，或随所应，为舍执着无色我故，观察无色，一切是无色者，谓与无色相系属故。..

无明者，谓三界无智为体，于诸法中邪决定疑杂染生起所依为业。邪决定者，谓颠倒智，疑者犹豫。杂染生起者，谓贪等烦恼现行。彼所依者，谓由愚癡起诸烦恼。..

复有无间同行相应，谓在有心位。

谓有诸法。无色贪随增。是名无色界。复次无色界系。三界二处四蕴。是名无色界。复次如欲色界。处定建立。不相杂乱。非无色界有如是事。然依定生。胜劣差别。建立上下。下从空无边处。上至非想非非想处。于中所有受想..

无明结者，谓三界无智，无明结所系故，于苦法集法不能解了，不解了故广行不善不行诸善，由此能招未来世苦与苦相应，于苦集法不解了者，谓于果性因性有漏诸行，所有过患不了知故。..

云何无见？几是无见？为何义故观无见耶？谓有见相违是无见义，一切皆是无见，或随所应，为舍执着非眼境我故，观察无见

云何无色界系？几是无色界系？为何义故观无色界系耶？谓已离色界欲，未离无色界欲者，所有善无记法，是无色界系义。三界二处四蕴一分，是无色界系。三界者，谓意界法界意识界。二处者，谓意处法处。四蕴者，谓受等，..

无明结者，谓三界无智无明结所系故，于苦法集法不能解了，不解了故广行不善不行诸善，由此能招未来世苦，与苦相应。