所有内容-白陵寺

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十善业道异熟果者，于人天趣中受人天异熟，等流果者，即于彼处各随其相，感得自身众具兴盛，增上果者，即于彼处各随其相，感得所有外事兴盛。

谓以不食。或食过量。或食匪宜。而生苦受。总名食不调性。

圣教量者，谓不违二量之教，此云何？谓所有教现量比量皆不相违决无移转定可信受，故名圣教量。

又十四门辩释决择，何等十四？谓摄释门、摄事门、总别分门、后后开引门、遮止门、转变字门、坏不坏门、安立数取趣门、安立差别门、理趣门、遍知等门、力无力门、别别引门、引发门。..

云何世间？几是世间？为何义故观世间耶？谓三界所摄及出世智后所得似彼显现是世间义，似彼显现者，谓似三界所摄相显现，似真如等所现相貌，是出世间，未曾得故，如是诸蕴一分十五界十处全，及三界二处一分，是世间。..

谓无漏身律仪语律仪命清净。是名圣所爱戒。何故名为圣所爱戒。谓诸佛及弟子名为圣。彼于此戒。爱慕欣喜。忍顺不逆。是故名为圣所爱戒。若能于此。劝励安立。当知是名方便劝励安立令住圣所爱戒中。..

时者，谓于因果相续流转，假立为时。何以故？由有因果相续转故，若此因果已生已灭立，过去时，此若未生立未来时，已生未灭立现在时。

世间道者，谓世间初静虑、第二静虑、第三静虑、第四静虑，空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，如是静虑无色，由四种相应广分别，谓杂染故、清白故、建立故、清净故。杂染者，谓四无记根，一爱二见三慢四无..

何等为七？谓初正见。乃至正念。以圣正定。由七道支。引导修治。方得成满。故说名圣正定资具。

时摄者，谓过去世诸蕴界处还自相摄，未来现在诸蕴界处亦尔。