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何等善法真如？谓无我性，亦名空性无相实际胜义法界

何等舌根？谓四大种所造舌识所依清净色。

摄受差别者，谓无住涅槃所摄受故。

谓善身语业。心心所法。不相应行。及择灭。是名善界。

舍者，依止正勤无贪瞋癡与杂染住相违，心平等性，心正直性，心无功用住性为体，不容杂染所依为业。心平等性等者，谓以初中后位辩舍差别。所以者何？由舍与心相应离沉没等不平等性故，最初证得心平等性，由心平等远离..

云何摄益差别？谓后所说三句，于劣等胜三种菩萨所如其次第，又诸菩萨成就四法，能无染心广开法施，一者善达障难，二者善能除遣愚癡沉没，三者欢喜摄受，四者爱乐为依怙法，如是四法显示所依及广开法施差别。何等为依..

复次云何于诸法中法善巧？云何义善巧？云何文善巧？云何词善巧？云何前际后际密意善巧？如是五问随顺经中所说诸句，如尊者阿难告舍利子，长老当知，若诸比丘成就五法，即能速受多受善受受已不失，于此经中即由五法如..

谓顺舍触所生身舍心舍。非平等非不平等受。受所摄。是名舍根。复次修未至定静虑中间第四静虑。及无色定。顺不苦不乐触所生心舍。非平等非不平等受。受所摄。是名舍根。..

谓如身根。应说其相。

何等身根？谓四大种所造身识所依清净色。