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异生性者，谓于圣法不得假立异生性。

引发门者，谓若处显示一一句中宣说四句，是一一句复分四句，如是展转无边引发，如引佛经言。诸菩萨有四种净修菩提法，一者善修空性，二者于诸众生心无挂碍，三者常摄利益诸菩萨众，四者以无染心广开法施，如是四法于..

如世尊说，有情业异熟不可思议，如是经意非一切种皆不可思议。云何业异熟不可思议？云何可思议？谓诸善业于人天趣得可爱异熟，是可思议，诸不善业堕三恶趣得不爱异熟，是可思议，由善恶业往善恶趣，感得可爱不可爱异..

云何引发如是等功德？谓依止清净四静虑，若外道若声闻若菩萨等，引发四无量五神通，多分依止边际第四静虑，若声闻若菩萨若如来等引发所余功德，何因引发如是功德？谓依止静虑数数思惟，随所建立法故。此中显示如是等..

意者，谓一切时缘阿赖耶识，思度为性，与四烦恼恒相应，谓我见我爱我慢无明。又此意遍行，一切善不善无记位，唯除圣道现前若处灭尽定及在无学地。又复六识以无间灭识为意，当知此中由所缘故，释义故相应故生起时故。..

何等引摄善？谓施性福业事及戒性福业事故，引摄生天乐异熟，引摄生富贵家，引摄随顺清净法。

谓如意根。应说其相。

何等引摄无记？谓如有一于工巧处串习故，于当来世复引摄如是相身，由此身故习工巧处速疾究竟。

谓意于法。已正当知。及彼同分。是名意根。又意增上发意识。于法已正当了别。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当碍。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当行。及彼同分。是名意根。如是过去未来现在诸所有意。名..

言诸酒者。谓窣罗酒。迷丽耶酒。及末沱酒。言窣罗者。谓米麦等。如法蒸煮。和麴糵汁。投诸药物。酝酿具成。酒色香味。饮已惛醉。名窣罗酒。迷丽耶者。谓诸根茎。叶花果汁。不和麴糵酝酿具成。酒色香味。饮已惛醉。名..