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[出华严孔目]一成过礼谓礼佛时。身仪不正。而与轻慢相应。如碓上下。佛制有过。是名成过礼。二相似礼谓礼佛时。身仪虽似端正。而与杂觉相应。是名相似礼。(杂觉者。谓觉知之念纷杂也。)三顺实礼。谓礼佛时。身仪端正..

[出翻译名义]一发大智心谓欲以智慧。广求一切佛法。普令众生皆得法喜之乐。是名发大智心。二发大悲心谓慈愍一切众生。轮回生死。受种种苦。誓愿救拔。是名发大悲心。三发大愿心谓依四弘誓愿。发无上菩提之心。上求佛..

[出起信论]一直心直心者。谓心常质直。离诸谄曲。能行正法。即是菩提之心也。二深心深心者。谓于正法心生深信。面而复乐修一切善行。即是菩提之心也。三大悲心大悲心者。悲即悲愍。谓悲愍一切受苦众生。常思救护。令..

[亦名三种业出大智度论并正法念处经]一福行谓因修十善等福。报生欲界天上人间及阿修罗。享福受乐。故名福行。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不念欲。不嗔恚。不邪见也。梵语阿..

[出大智度论]一心清净谓修学般若菩萨。不生染心。不生嗔心。不生桥慢心。不生悭贪心。不生邪见心。是名心清净。(梵语般若。华言智慧。)二身清净谓修学般若菩萨。心既清净。再后受身。常得化生。是名身清净。三相清净..

[出法华文句]一身业供养谓身至诚敬礼诸佛菩萨。是名身业供养。二口业供养谓口发言称美诸佛菩萨功德。是名口业供养。三意业供养谓端心正意。想念诸佛菩萨相好。是名意业供养。..

[出观无量寿佛经]经云。韦提希白佛言。世尊。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。于是世尊以三种净业答思惟。十六妙观酬正受。故知三种净业。乃往生净土之因也。(梵语提希。华言思惟。梵语..

[出大智度论]一财施谓自能持戒。不侵他人财物。又能以己之财。施与他人。是名财施。二法施谓既能财施。又能为人说法。令其开悟。是名法施。三无畏施谓一切众生皆畏于死。持戒之人。无杀害心。令其无畏。是名无畏施。..

[出能断金刚经论]谓布施时。体达施者受者及所施物。皆悉本空。则能摧碾执着之相。是名三轮体空。一施空谓能施之人。体达我身本空。岂有我为能施。既知无我。则无希望福报之心。是名施空。二受空谓既体达本无我为能施..

[出本事经]一不坚财贸易坚财谓一切世间财物。体非坚固。聚散无常。不可久保。若能持用布施清净梵行之人。远求无上安乐涅槃。或求当来天人乐果。即为坚固之财。永久不坏矣。是为不坚之财贸易坚财也。(梵语涅槃。华言..