所有内容-白陵寺

所有内容

[出涅槃经]一顺喻谓佛说法。随顺世谛次第。从小向大而为喻也。如经云。天降大雨。沟渎皆满。沟渎满故小坑满。小坑满故大坑满。如是渐次。乃至大海满。如来法雨。亦复如是。众生戒满。乃至解脱满。解脱满故涅槃满。是..

[出华严经]谓现生所作之因。而于异世成熟其果也。盖业通三世。如前世所作之因皆善则现世受其福报。所作之因不善。则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同。后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果。凡有八种焉。一寿..

[出地持经]一寿因寿果寿即寿命。谓不杀物命。无伤害心。是名寿因。由不杀故。长寿住世。是名寿果。二色因色果色即色身。谓施灯明供佛。及以净物施人。是名色因。由施灯明及净物故。则得颜容光泽。身形端正。是名色果..

[出法界次第]一能作小谓菩萨以变化力。能化自他之身而作小身。或化世界内所有小物。皆如微尘。是名能作小。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二能作大谓菩萨以变化力。能化自他之身而作大身。或化世界内所有大..

[出瑜伽师地论]言即言音。瑜伽师地论云。为法师者。处众宣说。当具八种言也。一可喜乐言谓法师说法。须有经文证据。其未解者。更为譬喻而说。文句清雅。言词显了。人若听者。无不欣喜好乐。故名可喜乐言。二开发言谓..

[出涅槃经]梵语阿难。华言庆喜。经云。佛语文殊师利言。阿难事我二十余年。具足八种不可思议。是故我称阿难比丘为多闻藏。(梵语文殊师利。华言妙德。梵语比丘。华言乞士。)一不受别请谓阿难事佛二十余年。虽多闻第一..

[出涅槃经]梵语阿难。华言庆喜。经云。佛语文殊师利言。阿难具足八法。能持十二部经。是故阿难为多闻藏。(梵语文殊师利。华言妙德。十二部经。一契经。二重颂。三讽颂。四因缘。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九..

[出翻译名义引会正记]中本起经云。佛成道后。姨母大爱道。求出家学道。佛不许。阿难白佛。愿听出家。佛言。止止。无使女人入我法中为沙门也。譬如族姓之家。多女少男。即知其家衰弱。不得强盛。阿难再请。佛乃说八敬..

[出楞严义海]梵语尼。华言女。弃。却也。谓尼犯此八罪。弃却于佛法之外也。一杀杀即损伤物命也。谓一切有情。皆惜身命。尼若不能悯彼。反更伤残。是故为众所弃也。二盗盗即窃取他物也。谓尼于他人所有财物。生贪乐心..

[出禅波罗蜜]定即摄散归静之义。色界无色界。各有四定。故云八定也。一初禅天定谓人于欲界中。修习禅定之时。忽觉身心凝然。运运而动。如云如影。又觉遍身毛孔。气息悉皆出入。入无积洁聚。出无分散。是名初禅天定。..