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[出华严经]藏者含摄也。此之十藏。乃功德林菩萨于华严会上为诸菩萨演说。欲令其普入一切佛法之门。成就无上菩提。饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海故。皆名为无尽藏也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵..

[出法界次第]一如幻喻谓如幻师。幻作种种诸物及男女等相。体虽无宝。然有幻色可见。一切诸法。亦复如是。无明幻作。迷心不了。妄执为实。修空观者。于诸幻法。心无所著。皆悉空寂。故说如幻。(空观者。谓观一切法皆..

[出宗镜录]谓真如性体。广博无量。犹若虚空。有斯十义也。一无障碍义无障碍者。谓真如性体。于一切诸法。圆融通达。悉无障碍也。二周遍义周遍者。谓真如性体。于一世处无不周遍也。三平等义平等者。谓真如性体。于一..

[出宗镜录]一水体澄清谓众生真如之心。自性清净。圆湛明彻。本来无染。犹水之澄清也。二得泥成浊谓众生真如之心。性虽清净。而为无明之所染污。觉成不觉。犹水本清净。得泥成浊也。(无明者。无所明了也。)三虽浊不失..

[出宗镜录]海印是喻。梵语三昧。华言正定。从喻立称。故名海印三昧。谓大海澄渟。湛然不动。万象皆现。如印印物。如来智海。清净湛然。一切众生心念根欲。悉在如来三昧智中。犹海现像也。一无心能现谓如来三昧。法性..

[出佛祖统纪]法界者。诸佛众生之本体也。然四圣六凡。感报界分不同。故有十法界焉。(四圣者。佛。菩萨。缘觉。声闻也。六凡者。天。人。阿修罗。饿鬼。畜生。地狱也。)一佛法界佛。梵语具云佛陀。华言觉。觉具三义。..

[出涅槃经]梵语涅槃。华言灭度。经云。师子吼问佛言。菩萨成就几法。能见如是无相涅槃。至无所有。佛言。成就十法。则明见涅槃无相。至无所有处。(灭度者。谓大患永灭。超度三界也。无相涅槃者。谓涅槃之法。离一切..

[出宝雨经]菩萨因修善法。得无上正真之道。为天人师。令一切邪魔外道。见者无不调伏。如师子王。有大威力。而能慑伏诸兽。所向无不自在。故以为喻也。一得不惊怖谓菩萨以勇猛精进。得最上乘。于诸法中无与等者。故能..

[出宝雨经]梵语三昧。华言正定。盖地之为德。博厚平静。物无不载。生育滋长。不自为功。包含摄受。周遍无量。于净于秽。了无憎爱。菩萨修行。得其三昧。有似于地。故名得地三昧。一广大无边谓菩萨功德智慧。不可思议..

[出除盖障菩萨所问经]念即能念之智。身即所念之处。智即能观之观。处即所观之境。菩萨于十种法常自观察。是为十种念处也。一身念处身以积聚为义。谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中从我所起诸不善法皆悉远离。又..