伴禅
旧说曰：“住持五更行香之次，入僧堂伴于大众坐禅，此谓伴禅也。”
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报廊板
《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，佛殿念诵。乃至参前巡廊鸣板集众，向佛排立。”云章曰：“巡廊鸣板者，先鸣方丈板，次鸣照堂板，次鸣众寮、首座寮等板，谓之报廊板也。”《敕修清规·念诵》云：“先鸣方丈板..
伴夜
大夜伴灵，故亦曰伴夜。《大鑒清规》云：“入灭第三日荼毗，先第二日晚夜，此时名大夜。大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。故殷勤供养，小师围绕，终夜不寐，名曰伴夜，唯诵《金刚经》，鸣磬。”..
悲济会
忠曰：“水陆会又言悲济会，盖慈悲拯济之义。”《应庵华禅师报恩光孝录·悲济会水陆升堂》云：“‘大智洞明，体无去住，明逾日月，宽若太虚。天地以此为覆载，日月以此为照临，山岳以此为崔嵬，江河以此为流注，贤圣..
被
忠曰：“卧息以盖身。《章服仪》所谓被单是也。”马缟《中华古今注》云：“被，语云：必有寝衣，长一身有半。”〈日用轨范》云：“折被之法，先寻两角，以手理伸，向前先折一半，次折身前一半，不得横占邻单，亦不得..
遍粥椎
《校定清规·两序进退》云：“堂中遍粥槌后，知事从后门入，都寺打槌一下云云。”
摈罚
即摈出也。《敕修清规·尊宿入龛》云：“或盗窃常住，住持依公摈罚。”
标
《敕修清规·唱衣》云：“行者瞻顾前后，喝定名字，知客写名上单，侍者依名发标。”又〈亡僧·估衣〉云：“排字号，就记价直在下，依号写标，贴衣物上，入笼。”《正字通》云：“标，表也。立木为表，系采于上为标记..
被位图
旧说曰：“被位图者，僧堂大众位也。”又见〈钵位图〉处。《敕修清规·钵位图》云：“被位仿此，不分板首。”见〈钵位图〉处。忠曰：“被位，不分板首，如今所录。《备用清规·，甲乙丙丁次第坐，是被位也。板首者，..
秉拂
《敕修清规·四节秉拂》详录。秉拂五头首，见〈职位类》。