凉帘
见〈暖帘〉处。《江湖风月集·率庵琮和尚凉帘偈》云：“丝开渭水苍龙骨，织就炎天片雪寒。六用门头才放下，节纹一点不相瞒。”
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立地
忠曰：“佛事名立地，盖语不多故，立地而成也。”虎关炼禅师〈十禅支录序〉云：“师虎关曰：‘予考订古今禅册，备十门：一曰开堂，二曰上堂，三曰小参附升座，四曰拈提，五曰普说，六曰法语，七曰对机，八曰立地，九..
凉伞
忠曰：“日本禅林长老者，行路执伞，覆之遮日。制小于法盖，以油纸造之。”《余冬序录》云：“按宋人私录，京城士人旧通用青绢凉伞。大中祥符间，惟许亲王用之，余并禁止。后又许中书、枢密院依旧用伞。”《尧山堂外..
立僧板头 僧堂
立僧床，此方曰分手板也。盖僧堂后堂首座分手位也。《敕修清规·两序章》云：“维那鸣椎，俟首座唱食至第三句将毕，转身退至立僧板头立。”
两班
忠曰：“朝廷制有文武两班，禅林拟之，故有东西两班也。”《敕修清规·两序章》云：“两序之设，为众办事，而因以提纲唱道，黼黻宗猷。至若司帑庾，历庶务，世出世法，无不閑习。然后据位称师，临众驭物，则全体备用..
立僧首座
旧说曰：“立僧者，谓成立众僧也。无定人，首座、头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中，择有道博达之人，敦请为众开法焉，或有请大方尊宿充之，极为重任矣。夫前堂首座之代主说法者，尚乏人。日本古有阙之，况立僧之..
两展三礼
《字汇》云：“展，之辇切，旃上声，开也，舒也。”《小补韵会》云：“展，知辇切，舒也。”旧说曰：“展者，初欲展坐具，师家揶揄止之，故作折势；复欲重展，复止之，复作折势；然不拜则情不足，故不展坐具而手持触..
寮长
《敕修清规·寮元》云：“每日粥罢，令茶头行者门外候众至，鸣板三下，大众归寮。寮长分手，寮主、副寮对面左右位。副寮出烧香归位，茶头喝云：‘不审。’大众和南。”解曰：“寮长分手者，寮长位于寮元分手也。”....
淋汗
夏月入浴曰淋汗。见〈开浴〉处。盖热时常有汗，故每日淋沃也。又见〈文疏类·淋汗疏〉处。《正字通》云：“淋，音林。《说文》：‘以水沃也。’”《清拙澄禅师录·淋汗颂》云：“陜府铁牛遭日炙，嘉州大象汗交流，有..
炉、瓶、烛台
忠曰：“香炉、华瓶、烛台三物也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“法堂设住持位，排列香几、罏、瓶、烛台。”《大鑒清规·达磨忌》云：“前列炉、瓶、烛台。”或问：“佛经有列三器者耶？”忠曰：“《陁罗尼集经》云：..