珍重
《敕修清规·训童行》云:“屏息拱听规诲毕,又三拜,参头喝云:‘珍重!’众齐低声和,问讯而退。”《僧史略》云:“临去,辞曰珍重者何?此则相见既毕,情意已通,嘱曰珍重。犹言善加保重,请加自爱,好将息,宜保..
《敕修清规·训童行》云:“屏息拱听规诲毕,又三拜,参头喝云:‘珍重!’众齐低声和,问讯而退。”《僧史略》云:“临去,辞曰珍重者何?此则相见既毕,情意已通,嘱曰珍重。犹言善加保重,请加自爱,好将息,宜保..
忠曰:“斋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂,盖大清禅林如是,非古也。”《佛祖统纪》云:“司马光暇日游洛阳诸寺,廊庑寂寂,忽声钟代鼓,至斋堂,见沙门端坐,默默方进匕箸。光欣然谓左右曰..
《增壹阿含经》云:“毗沙鬼白世尊曰:‘我今以此山谷施招提僧,唯愿世尊与我受之。’”《悲华经》云:“智华无垢坚菩提尊王如来!正法、像法中间,诸比丘、比丘尼无惭无愧,或断招提僧物,断现前僧衣服、饮食、卧具..
《敕修清规·尊宿出丧》云:“库司、丧司相关,提调丧仪香亭、真亭、幢幡、呗乐,龛前伞椅、汤、炉、挑灯、竹篦、拄杖、拂子、香合、法衣等物。”旧说曰:“真亭,挂亡尊宿真影之器。”忠曰:“真亭制四柱四宇,其形..
即斋罢也。《敕修清规·山门特为新命茶汤》云:“斋退,鸣鼓集众。”
《敕修清规·圣节》云:“维那烧香,点汤照拂。”《律苑事规?住持》云:“丛林之设,老病为先,照拂矜怜,犹须介念。”云章曰:“照者,鑒视也。照拂,点捡也。”忠曰:“照拂者,照顾辅弼也。拂,音弼。”《经国大..
《敕修清规·交割砧基什物》云:“入院后,须会两序勤旧茶,详细询问山门事务,砧基契书什物,逐一点对交割。”《中峰本禅师录·拟寒山诗》云:“十册古传灯,转作砧基簿。”旧说曰:“砧基,础石也。《南海寄归传?..
旧说曰:“无晚参时,鸣放参钟三下,其时展半单,盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者,邻近释也。”〈日用轨范》云:“坐参了,各出半单下地。”..
《敕修清规·赴茶汤》云:“先看照牌,明记位次,免致临时仓遑。”忠曰:“‘看照牌,明记位次’,照义解得过半矣。凡照者,二物相照而鑒识也,如照牌。座间早有座牌贴各位了,然着座人不得入席预见之,故于外面别设..
〈日用轨范》云:“五更钟未鸣,轻轻抬身,先起将枕子安脚下,未要拗,恐惊邻单。”《祖庭事苑》云:“《寄归传》云:‘南海十岛、西国五天,并皆不用木枕支头,神洲独有斯事。西方枕囊样式,其类相似,或取帛或布染..