木鱼
〈日用轨范》云：“木鱼响，不得入堂，或令行者取钵堂外坐。”《敕修清规·法器章》云：“木鱼，斋粥二时，长击二通；普请僧众，长击一通；普请行者，二通。”宋孟元老《东京梦华录》云：“每日交五更，诸寺院行者打..
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耐重
凡堂阁四棱椽下、柱上所蹲鬼形，头上及两掌作擎举之势者，称耐重。《杂毒海?卒庵耐重颂》云：“坐断孤危未肯休，荷担杰阁与层楼。祖翁活计丘山重，得力全归顶??头。”《人天眼目》十智同真、十同得入下语云：“耐重..
木座牌
旧说曰：“小木牌书众名，牌首穿小穴，别设大板，板上列植小钉，而以小牌逐位次排挂定之。”又有板上直书名者。《敕修清规·方丈特为新旧两序汤》云：“钉挂寝堂，铺设坐位。”解者曰：“是非纸座牌，又非木座牌，但..
铙钹
《敕修清规·法器章》云：“铙钹，凡维那揖住持、两序出班上香时，藏殿祝赞转轮时，行者鸣之。遇迎引送亡时，行者披剃，大众行道，接新住持入院时，皆鸣之。”忠曰：“清规·铙钹非为二物。然按杜氏《通典》、《文献..
目子
忠曰：“凡人名或事条等，其数多而不可谙记者，列写其品目于片纸，以备遗忘，此名目子。”《敕修清规·入院?当晚小参》云：“提纲毕，叙谢，行者秉烛，侍者呈目子，庶得详尽。”忠曰：“《清规·上文云：‘或有相送..
尼大师
忠曰：“比丘尼称大师，与徽号赐大师之类别也。”《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云：“师象骨巖接人，后欲往松山建寺安众，问大师借庵基，尼不肯，因与坐禅，约曰：‘未满七日出定者输。’尼至六日开眼，师遂夺其基建寺..
内记
书状侍者又曰内记。《敕修清规·书记》云：“犹存书状，列于侍者，使司方丈私下书问，曰内记云。”《虚堂愚和尚录·示内记藻侍者颂》云：“当年济北辞黄檗，索火之机屈未伸。今日子孙开活眼，老南元是读书人。”《清..
逆修
《灌顶随愿往生十方净土普广菩萨所问经》云：“普广菩萨白佛言：‘若四辈男女善解法戒，知身如幻，精勤修习，行菩提道，未终之时，逆修三七，然灯续明，悬杂《高丽藏》作缯。幡盖，请召众僧转诵尊经，修诸福业，得福..
拈古
即同拈提。《碧巖录》第三十九则云：“僧问云门：‘如何是清净法身？’门云：‘花药栏。’僧云：‘便恁么去时如何？’门云：‘金毛狮子。’雪窦颂云：‘花药栏，莫颟顸，星在秤兮不在盘。便恁么，太无端，金毛狮子大..
暖席钱
忠曰：“凡借他寺院房舍，或修法会，或辨斋供，则纳暖席钱于本院。暖席字出于《文子》。”《文子》云：“墨子无黔突，孔子无暖席。”《瑯邪代醉编》云：“《文子》云：‘孔无暖席，墨无黔突。’《淮南子》云：‘墨子..