所有内容-白陵寺

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《敕修清规·入院》云：“新命受草贺了，鸣僧堂钟，领众躬送前代归寮，对触礼一拜。”

忠曰：“新命，法属制其入寺疏也。” 见〈官府疏〉处。天隐曰：“今时山门疏语，如上表文，例祝天子；如山门疏，以山门事为发端，以祝天子终之；同门疏，以同门事终之；江湖疏，以江湖事终之；道旧疏，以道旧事终之..

○鼓更 ●版点白圈鼓为更，黑圈版为点。点局更点，此为準。《唐书·百官志》云：“漏刻博士，更以击鼓为节，点以击钟为节。”●版更□柝点黑圈版为更，白方柝为点。巡点更点，此为準。初更昏鼓三通，击法见〈昏鼓..

忠曰：“师家答学者问也。”见〈参请类·问答〉处。

《敕修清规·节腊章》云：“或曰坐夏，或曰坐腊，戒腊之义始此。如言验蜡人冰，以坐腊之人，验其行犹冰洁。或谓埋蜡人于地，以验所修之成亏者。类淫巫俚语，庸非相传之讹耶？且吾所修证，圣不能窥，岂外物可测其进退..

二祖者，达磨及某寺开山也，或云达磨、百丈二忌也。三佛者，涅槃忌、诞生会、成道会也。忠曰：“诞生、成道非忌，然言二祖三佛忌，随多得名也。”正月十七日为百丈忌，十月五日为达磨忌。然日本古来不修百丈忌，故加..

《敕修清规·尊宿迁化》云：“丧司维那同小师怀香诣客位，拜请主丧人大夜对灵小参。预设座，候昏钟鸣，鸣鼓集众，两序座下问讯。如常式。主丧人用带行侍者烧香，无则圣僧侍者代之。小参下座，小师罗拜致谢。”....

忠曰：“凡名加祖字、宗字者，祖之宗之之意也。祖宗者，尊崇之也。其所尊崇者，下某字是也。而今人不详此义，浪加祖宗字，非也。今以明极语证之。”《焰慧语要?金庵主警策》云：“庵主名宗金，求语为警策。余曰：‘..

《南禅规式》：“义堂和尚住南禅日，罚榜式中云：‘某甲上座，众寮点茶，不赴行益，无礼甚，罚茶一斤。今后不赴行益者，皆準此，维那照管。’”..

《敕修清规·山门管待新命并专使》云：“寝堂中敷住持高座，专使附位于右，两序如常列左右，勤旧对面位，侍者、知事下位。”