公文
忠曰：“知府所降公凭文也。”《居家必用》云：“公文，谓官遣文字，故曰公文。”《敕修清规·开堂祝寿》云：“先呈公文，举法语毕，接付维那宣白。次山门、诸山、江湖疏一一递上，有法语分送宣读。”《雪窦显禅师开..
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告香图
《敕修清规·告香》云：“住持允从，即报堂司出告香图。”告香图详彼。
钩纽
忠曰：“今时禅林例代钩以环，代纽以绛。”《释氏要览》云：“钩纽，《僧祇》云纽绁。《集要》云：‘前面为钩，背上名纽。’先无此物，因佛制尼师坛安左臂衣下，则肩上无镇，衣不整齐，乞食时，被风吹落，佛遂许安钩..
公验
忠曰：“自官出与证据文也。”《广灯录·三圣然禅师章》云：“师参德山，参众堂中踢天太为首座，问云：‘夫行脚人，须具本道公验，作么生是本道公验？’师云：‘嗄！’首座再问，师以坐具便打云：‘者漆桶，前后触忤..
阁主
《禅苑清规》云：“阁主、殿主，维那所请。”详〈立班小头首〉处。
估唱
估衣、唱衣也。《敕修清规·尊宿迁化》云：“示疾，觉沉重，预请两序勤旧点对，封收衣 钵行李，就留方丈，差公谨行仆看守，以俟估唱。”《幻住清规·津送》云：“衣盂估唱，板帐支收，既无间于死生，安可昧其因果？..
公用
忠曰：“凡公界器物等，不可妄私用，此谓公用。”元《经世大典?赋典》有〈公用钱篇〉。
葛笼
日本禅林入寺视篆，纳寺印器也。
估衣
《敕修清规·亡僧估衣》云：“维那分付堂司行者，请住持、两序、侍者就堂司，或就照堂，对众呈过包笼，开封出衣物，排地上席内，逐件提起，呈过维那估直，首座折中，知客侍者上单排字号，就记价直在下，依号写标，贴..
公用
忠曰：“公界器具不得私用者，曰公用也，非器别名。”《敕修清规·亡僧估衣》云：“不许以公用为名，分去物件。”《东都事略?祖无择传》云：“无择与王安石同为知制诰。时词臣许受润笔物，安石因辞一人之馈，不获义..