所有内容-白陵寺

所有内容

《释氏要览》云：“游行人间，今称行脚，未见其典。《毗柰耶律》云：‘如世尊言：五法成就，五夏已满，得离依止，游行人间。五法者：一、识犯；二、识非犯；三、识轻；四、识重；五、于别解脱经，善知通塞，能持能诵..

行者所居之堂，即行者寮也。若呼人为行堂，则行者是也。《敕修清规·训童行》云：“行堂前挂牌报众。”又〈沙弥得度〉云：“自行堂鸣钹，引剃头人出。”又《敕修清规·方丈点行堂茶》云：“节腊，僧堂茶罢，侍者同客..

见〈请益〉处。忠曰：“因缘者，佛祖差别因缘也。师家为学者说之，睦庵所谓为演说其缘者。详〈请益〉处。学者听毕谢之，故言谢因缘。”《雪巖钦禅师录·普说》云：“寻常请益，末上有一炷香，礼三拜，谓之谢因缘。”..

忠曰：“行者居行者堂，故以居呼人，又曰行堂也。”若呼居处为行堂，则行者堂也。见〈殿堂类》。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“方丈行者、六局行者之次有行堂。”解者曰：“此公界行堂也。”《中峰本禅师录·示行..

《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》曰：“寮元出炉前，对点茶人代众谢茶，众人就位，同时合掌谢毕，寮元复位，点茶人复一行列问讯，再各分进罏前问讯，谓之谢众临屈。仍退作一行问讯，鸣寮前板三下，大众和南而散。”....

忠曰：“盖众寮，安众资具处。”《备用清规·、《日用清规》云：“众寮登衣阁，白寮主上名，打板三下，上阁开笼。”

忠曰：“立为敬，坐为懈。今请坐者，欲弛勤就安。故《智度论》云：‘若得道诸阿罗汉，如舍利弗、目连、须菩提等，所作已办，是故听坐。余虽得三道，亦不听坐，大事未办，结贼未破，故譬如王臣大有功勛故得坐。’”《..

忠曰：“虽其事不定，多是有毁逆违难，因此说法不露言其事，故称因事也。”《虚堂和尚育王录·因事上堂》云：“‘天之有云也，可以蔽日月，降甘雨；地之有水也，可以济舟楫，润焦枯；人之有心，可以兴祸福，制刚柔。..

忠曰：“依随住止于诸方名德座下，仰为受学参禅之师者，是名依止师。”又见〈受业师〉处。《五分律》云：“佛言：‘有五种阿阇梨：始度受沙弥戒，是出家阿阇梨；授具足戒时，教威仪法，是名教授阿阇梨；授具足戒时，..

纸钱又名阴钱。《群谈采余》云：“王勃过长庐，为神焚阴钱十万。”