义成殿额
花亭或揭义成殿额。《东福寺清规·佛诞生》云：“花堂额义成殿也。”《翻译名义集》云：“《西域记》云：‘萨婆曷剌他悉陁，唐言一切义成，旧云悉陁，讹也。’此乃世尊小字耳。”..
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揖香
《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云：“新挂搭人列众寮前右边立，候众下堂，茶头即鸣寮前板。众至，揖迎归位立定，点茶人列一行问讯、揖坐。坐毕，分进中炉上下间炉前烧香，人多不过九人，则三三进前，退步转身须相照..
印纸
忠曰：“禅林以小片纸，朱印其寺号，谓之印纸。凡俵?金，先俵散印纸，后日受?人各持印纸自书己名。来收?去。”朝廷亦有印纸目。《宋史?选举志?考课》云：“太宗励精图治云云。诸州掾曹及县令簿尉，皆户部南曹给印纸..
瘗钱
《唐书》云：“汉以来，葬丧皆有瘗钱。”详〈纸钱〉处。《大慧普说》云：“汉魏已前多埋钱，冥冥之中亦能享受。”详〈纸钱〉处。忠曰：“日本俗送亡，柩内着铜钱六纹，名六道钱，即瘗钱义也。”..
应量器
钵多罗，翻应器，详〈钵〉处。《行事钞·钵器制听篇》、《资持记》云：“準下加法云：应量受，则是应量之器，对法为名。”又云：“言应量者，明合法也。体色少滥，品量多乖，故特标之。”忠曰：“应义三：一对法，如..
盂兰盆会
《盂兰盆经》云：“大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食，食未入口，化成火炭，..
缨络粥
《永觉贤禅师禅余外集·山中有感诗》云：“春垦半亩畦，秋收一担粟，每挑野菜根，和作缨络粥。”忠曰：“〈粥糜品〉不载缨珞粥，盖糁野菜，加米造，菜牵连如缨络也。”梅山历然禅师普说云：“见只对次的，即浩浩作得..
鱼鼓
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云：“‘僧鼓未鸣时如何？’曰：‘看天看地。’云：‘鸣后如何？’曰：‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云：“四大犹来造化功，有声全贵里头空。莫怪..
用水处
忠曰：“屙屎已，正洗净之处。”见〈起止处〉处。
雨打
凡殿堂四壁与露柱之间，曰雨打。盖殿堂宇有二重：第一重为正屋，第二重更足造者。若无第二重，则第一重檐溜可零此处，故名雨打。义堂《日工集》云：“三门两廊，雨打既成。”..