食三德
一轻软。二净洁。三如法。
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视肉
法苑云。庄子曰。人而不学。谓之视肉。学而不行。谓之撮囊。
食事
婆沙论云。食于二时能作食事。一初食时能消饑渴。二消化时。能益诸根大种。
释迦牟尼
智度论云。秦言能仁寂默（姓名兼称也）。
食体
用香味触三法为体。
释门瑚琏
隋虎丘惠聚法师。汝南周弘正常嘉叹也。
食相
以变坏为相。谓入腹变坏。能资益。诸根大种方成食相。
释门千里驹
长安。常辩。二法师为上京之法匠。嗟赏奘法师曰。汝可谓释门千里驹也。
食辛
楞伽经云。一切葱薤韭蒜。臭秽不净。能障圣道。亦障世间净处。何况佛之净土○涅槃经云。乃是食葱韭蒜薤。当生苦处○楞伽经云。是五种辛。熟食发淫。生食增恚。如是世界。食辛之人能宣十二部经。十方天人嫌其臭秽。咸..
释子须信唯识相分
凡富贵贫贱好丑得失。皆是过去自造善恶业种子。总别依正果也。皆由第八识相分所变。故云。相分已定。鬼神不能移也○优婆塞戒经云智者了知是业果。云何说言时节星宿自在天作耶。若是时节星宿因缘者。天下有同时同宿生..