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报恩经优波离问佛云。若不受五戒十戒。直受具足戒得否。佛言一时得三种戒。又问若尔。何须次第。先受五戒。次受十戒。后受具戒耶。佛言染习佛法。必须次第。谓先受五戒。以自调伏。信乐渐益。次受十戒。善根转深。后..

十诵律云。应随时到病者。为说法是道非道发其智慧或随他先习而赞叹之令生欢喜（南山钞有文）以临终时妄业竞集多无立志此是一期善恶升沉天隔应以经卷手示题目又将佛像对面观瞩常说法语念佛慎勿传于世事。..

孛经云（孛者即佛因中为蓝达国王师时名也）孛谓王曰。友有四品。一如华友。谓好时插头。萎时捐弃于地。见富贵则附。贫困则舍。是也。二如秤友。谓。物重头低。物轻则仰。有与则敬。无与则慢。是也。三如山友。譬如金..

戒坛图经云。夫欲受戒者。先于有智人所策发教于万境之上。起慈护心故。婆沙云。由普于一切有情上。起善意乐无损害心得戒。若临集僧。当行法事。但云。发上品心。得上品戒者。沙弥素未曾闻。不知何者。是上品心。此犹..

智文善讲律。方举麈尾。两个山峰俱落。

楞伽经云。一应佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。

大戒法本。自曹魏黄初三年壬寅。已到许昌。以国家多事。寝经三十三年至废帝（即高贵卿公也）登位改正元元年甲戌。天竺律师昙摩迦罗上书。方兴受戒之事（逆推至佛法初到。后汉求平十年丁卯。经一百七十八年。凡出家者..

中观论云。真法及说者听者难得故○涅槃经云。一乐说难。二乐闻难。

俱舍论云。一随所得衣。二随所得食。三随得卧具。皆生喜足。四乐修乐断（前三对治贪。后一对治放逸）以出家者。有二因缘。故名圣种。一意乐。二受用。此四。能生无漏善相续。故名圣种○又佛说。名四胜宝藏。能令住者..

梵网经偈云。明人忍慧强能持如是法。未成佛道间。安获五种利。一者十方佛。愍念常守护。二者命终时正见心观喜。三者生生处。为诸菩萨友。四者功德聚。戒度悉成就。五者今后世。性戒福慧满。..