净色根
又叫做胜义根，乃五根的实体，依之则有发识取境的作用，为四大种所成，今所谓之神经，仿佛似之。
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净饭王
古印度迦毗罗卫国的国王，亦即世尊的父亲。
净居天
在色界四禅之最高处，有五重天，为证得不还果的圣者所生之处，因无外道杂居，故名净居。这五重天就是无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。..
净口业真言
即修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。十四字。
取著
对所爱的境界，执取贪著，不能舍离。
制门
制止罪恶之门。如来悲德所垂，五逆十恶一律摄受，是为化门；如来智德所发，制止诸恶，毫不容赦，是为制门。以上二门，也就是化制二教。
制听二教
佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行则不为罪。
势至
大势至菩萨的简称，因此菩萨的大智至一切处，故名大势至。
势至观
观无量寿佛经所说十六观之第十一，即观想大势至菩萨身相的观法。
命根
大乘唯识说，第八识的种子有住识的功能，因而一期寿命之色心相续，假名为命根，决不是另外有命的实体。