所有内容-白陵寺

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（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿三解脱门为所入处，大..

（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。

（名数）一、善性，于现世来世为自他为顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性，于现世来世，为自他为违损者。贪等恶心及恶心所起一切之恶业是也。三、无记性，非善非恶为中容之法，亦为顺益，亦为违损..

（术语）一、遍计所执性，由凡夫之妄执认为实物者。凡夫之妄情。遍计度一切法，故曰遍计。为此遍计之妄情所迷执者，谓之所执性，例如见绳而误以为蛇。非有蛇之实体。但妄情迷执为蛇耳。是曰遍计所执性，吾人于内外认..

（术语）就事物之性质，分别善恶无记之三性者。

（术语）万有有遍计所执性，依他起性，圆成实性之三面。配于空假实。故万有为非有非空，不可不以为离有空之中道结论之。如是三性对望而说万有之中道也。..

（名数）受者领纳外境也。境有顺违俱非之三，故受有苦乐舍之三：一、苦受，领纳违情之境而起苦恼之感者。二、乐受，领纳顺情之境而起适恒之感者。三、不苦不乐受，又曰舍受，领纳不适不顺之境而苦乐之感共舍离者。俱..

（名数）招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业之称也。

（术语）谓三聚净戒。璎珞本业经下曰：今为诸菩萨，结一切戒根本，所谓三受门摄善法戒。

（名数）在佛曰三达。在罗汉曰三明。智之知法显了，故名为明，又曰智明，又曰智证明，证智之境而显了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未来世之生死相，三、漏尽明，知现在之苦相..