清信士女入寺护过要术
亦名:入寺护过要术、白衣入寺护过要术、俗人入寺护过要术子题:天人龙鬼是出家人修道之缘、出家人为天人龙鬼生善境界、诸天见僧一善忘其百非行事钞·导俗化方篇:“此入寺法,中国传之矣。余更略出护过要术。(一、..
亦名:入寺护过要术、白衣入寺护过要术、俗人入寺护过要术子题:天人龙鬼是出家人修道之缘、出家人为天人龙鬼生善境界、诸天见僧一善忘其百非行事钞·导俗化方篇:“此入寺法,中国传之矣。余更略出护过要术。(一、..
亦名:俗人入寺非法之相子题:众僧良福田亦是蒺藜园行事钞·导俗化方篇:“今末法中,善根浅薄,不感圣人示导,仅知有寺而已。不体法意,都无敬重佛法,超生因缘,供养福田,而来入寺也。如此者多,非谓全无敬信者。..
亦名:俗人出寺法、出寺法子题:金刚净刹法地行事钞·导俗化方篇:“如此等在寺中,竭力而行。所为事讫,辞出寺门,如法作礼。佛前三拜,至门一拜,门外又一拜。若僧少时,次第各礼一拜,多者总礼三拜。凡以秽俗之身..
亦名:女人入寺法行事钞·导俗化方篇:“清信女人入寺,仪式同前[清信士入寺法]。唯不得在男子上坐,形相语笑;脂粉涂面,画眉假饰;非法调戏,共相排荡,持手[打-丁+棠]人。必须摄心整容,随人教令,依次持香,一..
羯磨疏·忏六聚法篇:“清净布萨者,自行内清,见闻外净;忏本犯已,应成僧法;故得内外和合也。”(业疏记卷二二·四一·七)
亦名:减六年作三衣戒制意子题:沙门出俗知足为先戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十四,减六年作三衣戒。所以制者,沙门出俗,知足为先。既有旧衣,即堪长道。方复恣情广畜多积;长贪坏道,勿过于此。俗士尚云积而..
亦名:减六年作三衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“六缘成犯:一、有故三衣减六年。二、不舍故者。余之三律,舍与不舍,减六年与罪;若依四分,准文义意,必新造作,若为除故,应是不犯;以缘中藏积求觅故也。三、僧不..
亦名:减六年作三衣戒缘起子题:作新三衣者须过六载、三衣新作须过六年、六年已上方作新三衣含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,六群比丘嫌故卧具,或轻或重,或厚或薄,不舍故者而更作新,常营求藏积众多。比丘举..
子题:六年卧具、卧具定是三衣总名戒本疏·三十舍堕法:“多论云,六年卧具者,正三衣也。若得羯磨,减六年作;其内更不得乞索作三衣。反照前通,奄如合契。又僧祇云,老病比丘,持毡僧伽梨未满六年,不得更作。故知..
亦名:减六年作三衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,僧听;及满六年;减六年舍故更作新;若得已成者,若无,若他与作,俱不犯。”(含注戒本卷上·二八·一二)戒本疏·三十舍堕法:“(一、牒释)就开缘中,..