为己索食戒缘起
亦名:自索食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群自为索食,如饥饿时。居士讥言,何有正法?受取无厌。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·八·八)..
亦名:自索食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群自为索食,如饥饿时。居士讥言,何有正法?受取无厌。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·八·八)..
亦名:自索食戒开缘含注戒本·百众学法:“不犯者,若病,若为他,他为己,若不求而得者。”(含注戒本卷下·八·一○)
亦名:与非亲尼作衣戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是比丘尼,多论三众同犯;二、非亲里;三、自送遣作;四、随作。犯。”(戒疏记卷一四·一四·五)..
亦名:与非亲尼作衣戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷为作大衣,便裁作淫像,成已付尼令在众后着之,生俗讥笑。诸尼以过白佛。因制此戒。”(含注戒本卷中·九·一六)行宗记释云:“戒缘中,初牒释..
亦名:与非亲尼作衣戒开缘含注戒本·九十单提法:“不犯者,与亲里尼作,与僧作。若为塔,若借着浣染治还主者,一切开。”(含注戒本卷中·一○·三)..
子题:魏尺含注戒本·十三僧残法:“当应量作,是中量者,长十二佛磔手,内广七磔手。”(含注戒本卷上·一一·九)戒本疏·十三僧残法:“本律无文可依。五分二尺为定。僧祇二尺四寸者,此律翻在宋朝,元魏所用一尺..
亦名:无主房戒制意子题:比丘自造房开意戒本疏·十三僧残法:“(僧残)第六,无主不处分过量房戒。就制意中。(一、释开意)初明开诸比丘自造房者。然上士之报,气刚方盛,堪忍寒暑,情非以恼;随受栖泊,即是修行..
亦名:无主房戒房成结犯行事钞·随戒释相篇:“萨婆多云,末后二抟泥未竟,轻兰;余一抟在,重兰。善见云,若留一抟泥在,后当成兰;决罢心者僧残。僧祇,瓦木板石灰泥草覆,乃至最后一把草,覆竟即残。若自受用,皆..
亦名:僧私二地指授是非、僧私二地处分人是非行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若僧中无能羯磨者,一切僧就彼作处。一人唱言:‘一切僧为某比丘指授房。’三说亦得。若处远隔水寒暑雨雪多病,不得并往者,应差二三人,不..
亦名:无主房戒犯相含注戒本·十三僧残法:“若彼作房,于妨难二处者,二突吉罗。不处分,过量,二僧残。互相有无者,随其所犯。若使他作,成犯亦尔。为他作成者,二偷兰,二吉罗。若以绳絣地作,受教者,过量作者,..