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毗尼不应为五种人说

亦名:五种人不应为说毗尼戒本疏·九十单提法:“十诵云,五种人不应为说毗尼。或试问、无疑问、不为悔所犯故问、不受语而问、或诘问,并不须答。”(戒疏记卷一五·五六·一五)..

毗尼九义

子题:比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有愿毗尼、无愿毗尼、时处毗尼、一切处毗尼、八缘起生罪、三界五品惑、十五部惑、有愿、无愿戒本疏·释皈敬偈:“明了论,毗尼有九义:一者比丘毗尼,如故出..

毗尼五义

子题:五种住处、天住、梵住、圣住、无余涅槃资持记释云:“四中,始从在家,次第引至五种住处。乃至者,略天住欲界六天。梵住色无色天,圣住三乘学人,无余涅槃三乘究竟。五、中,初约三乘第论其胜。若下,明凡夫中..

毗尼依大慈等流说

亦名:依大慈门说于毗尼子题:至人、大慈等流、大慈门资持记释云:“论下,引文正示。释迦如来道成积劫,德超三圣;化于人道,示相同之;是以且就人中,美为尊极,故曰至人。又佛身充满,随物现形,示生唱灭,拯接群..

毗尼四法

子题:本、随本、法师语、四大处、律师三法行事钞·序:“善见云,毗尼有四法,诸大德有神通者,钞出令人知。一,本者,谓一切律藏。二,随本。三,法师语者,谓佛先说本,五百罗汉广分别流通,即论主也。四,意用,..

毗尼有五答

随机羯磨·杂法住持篇:“佛言,毗尼有五答:一、序答,二、制答,三、重制答,四、者修多罗答,五、者随顺修多罗答。”(随机羯磨卷下·三八·一三)..

毗尼有四义余经所无

亦名:毗尼四义行事钞·标宗显德篇:“萨婆多云,毗尼有四义,余经所无:一、戒是佛法平地,万善由之生长;二、一切佛弟子皆依戒住,一切众生由戒而有;三、趣涅槃之初门;四、是佛法璎珞,能庄严佛法。具斯四义,功..

毗尼藏昔传分判

子题:三轮教化、神足轮、说法轮、忆念轮、证有二、事证、理证、戒学是忆念轮收、化行二教、化教、行教、戒律一宗局行教、制听二教、制教、听教、化制二教、开听通归制摄、三事教化、神足教化、忆念教化、说法教化、..

毗尼藏昔传分判明今取舍

子题:半满两字、四藏、两藏、三种教、唯制道教、唯制俗教、通道俗教、涅槃两字、半字、满字、渐教、涅槃满足教、满足教、三藏、八藏、摩诃衍、菩萨藏、五藏、二众、四部戒本疏·摄教分齐:“今解斯意,可为三门:一..

毗舍离

亦名:广严城行宗记释云:“云广严城者,广谓土境之大,严即风物之美。昔波罗奈国王夫人,生一肉团羞愧不已,封之金函,弃于江内。有一道人,见而取之,后生一儿一女,有大人相,乃立为王。子孙渐多,三展其国,故曰..