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子题：华鬘涂身、倡伎行事钞·沙弥别行篇：“明相。尽形寿不杀生，是沙弥戒，能持否？答：能。尽形寿不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不着华鬘好香涂身、不歌舞倡伎亦不往观听、不得高广大床上座、不得非时食、不得捉..

亦名：十数子题：自饿外道、自然外道、梵天为因外道、无因果外道、神我外道、一识外道、不修外道、邪因外道、色无色天计涅槃外道、色空外道、一切众生皆依仰食、众生依食、名色、痛痒想、四谛、五阴、六入、七觉意、..

资持记释云：“初示处，既作单白，义是对僧。理下，次示问缘。立胜缘者，为说法开导，委示心境，及问遮等。旧云，五逆中，但不问破僧；今谓不然，虽非正破，不无伴助，如女不能破，尼受问之，足为明准。今须具问十三..

行事钞·沙弥别行篇：“受持钵法，受持坐具，一同僧法，唯改沙弥名为异；乃至尼中二众（即式叉、沙弥尼），亦同持之。百一供具，例同无异。若畜长衣，请二衣施主，亦同僧法。说净之本，亦同药钵。准此，若得钱宝，萨..

亦名：缦衣受法、受缦衣法、下众受衣法、缦安陀会受法行事钞·沙弥别行篇：“先明对首持二衣法。萨婆多，沙弥受戒已，应持上下二衣，一当郁多罗僧，二当安陀会。财体是非，作之方法，失衣分齐，一同僧中。唯受持少别..

亦名：下众同受请行事钞·讣请设则篇：“善见，檀越请比丘，沙弥虽未受具，亦入比丘数。涅槃，乃至未受十戒，亦得受请。”资持记释云：“论约法同，经听形同，无非皆为解脱出家，即堪受供。涅槃云，虽未受戒，已堕僧..

子题：僧尼二律下三众通结吉罗、沙弥威仪进止律制同僧唯罪结一品、大小持戒犍度、杂犍度行事钞·沙弥别行篇：“四分，大小持戒中，沙弥具得七支，并余遮戒；准如僧尼二律，下三众通结吉罗。故知且列十戒，喜犯前标，..

行事钞·沙弥别行篇：“余有安居、受日等事，例同大僧。十诵，制五众安居，五众受日。四分，三时游行戒，三众亦结罪。故须知之。”（事钞记卷四一·三七·一二）（请参阅‘安居’四二○中、‘受日十八缘’四二八中等..

亦名：授沙弥尼戒法随机羯磨·诸戒受法篇：“授沙弥尼戒法。其畜众羯磨、剃发法、出家法，具如上僧中，唯加尼字为异。”（随机羯磨卷上·三○·二）（请参阅‘沙弥出家受戒法’五四九中）..

行事钞·僧像致敬篇：“问：‘沙弥得礼大沙弥尼；男女位别，今许礼者？’答：‘莫非未具总名，无胜德可彰；又非师摄，但得向礼及以尸冢也。’”资持记释云：“问意，恐谓下众同大僧故。答中二义，初约戒等释。未具总..