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亦名：诃责法、治诃责法子题：破戒、破见、破威仪、破正命、非法羯磨、身习住、口习近、白四诃责折伏、怖畏羯磨、夺三十五事、夺其眷属、夺其智能、夺其顺从、夺其相续后犯、夺其供给、制其恭敬、夺其证正他事、解诃..

子题：下行坐行事钞·僧网大纲篇：“其（诃责羯磨）行法中，（被诃责人）威仪坐处，未明所在；准僧残中，下行坐也。”资持记释云：“杂相中，坐处。准僧残者，即行别住也。下行［坐］者，不入腊次也。”（事钞记卷七..

行事钞·僧网大纲篇：“若有一人、三人，随名牒用，不得至四；如上已明，至时量之。”资持记释云：“多少中，准上[斗@斫]诤，应是同过；别过亦通，作法非便。不至四者，律制僧不举僧，恐破别故。指如上者，即羯磨篇..

亦名：非法诃责行事钞·师资相摄篇：“诃责非法。四分云，尽形诃责，竟安居诃责，诃责病人，或不唤来现前，不出其过而诃责等。并成非法。若被治未相忏谢，而受供给依止等。或被余轻诃，而不为和尚阇及余比丘等执事劳..

亦名：傍人语济缘记释云：“语傍人，次列四释。初中，语谓得诃，越己即所为，余人即能秉；此约能秉得诃之人，在所为外，故云傍也。次解，即约外来随喜，望正秉僧，谓之傍人。三、中，此据比座，望诃法者，得为傍人。..

亦名：蜂蜜诫食子题：无蜂熟蜜行事钞·四药受净篇：“然蜜味美重，凡圣常言。长贪坏行，勿先于此。兼得必强力劫掠办之。自非极病，难用进口。故僧祇，佛受猕猴无蜂熟蜜等云云。”资持记释云：“初明味重过深。经论多..

子题：佛法贵如说行、胜鬘一卷摄一切佛法根本尽、戒本一卷摄一切止持行尽、羯磨一卷摄一切作持法尽、佛法纲要、沙门业行事钞·诸杂要行篇：“（一、叙根器差别）所谓诵持未必须多，道贵得要。而神用莫准，互有强弱。..

资持记释云：“破法身者，亦同大集；若打破戒，罪同出万亿佛身血。疏云，岂非形服异世，为圣道标。若加轻毁，则三宝通坏。故虽破戒，乃是法身之器。制罪虽轻，业道尤重。”（事钞记卷二二·二四·七）....

济缘记释云：“比丘问佛，三世佛法兴废久近。佛因答之，止以说戒用验存亡。方今天下行此法者，百无一二，纵行乖法。佛法住世，知非久矣。”（业疏记卷一九·二三·九）..

子题：歌咏声说法有五过失资持记释云：“下引四分，以彰部别。律云，诸比丘欲歌咏声说法，佛言听。后有一比丘过差歌咏声说法，佛闻已，告曰，汝莫如是说法，乃至过差歌咏声说法，有五过失：一、自生贪着音声；二、令..