行骂戒犯缘
亦名:骂戒犯缘戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:一、是比丘,十诵五分下四众吉;二、自出毁语,以传他骂但吉也;三、知是;四、折辱意;五、言了;六、闻知。”(戒疏记卷一三·二五·一四)..
亦名:骂戒犯缘戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:一、是比丘,十诵五分下四众吉;二、自出毁语,以传他骂但吉也;三、知是;四、折辱意;五、言了;六、闻知。”(戒疏记卷一三·二五·一四)..
亦名:骂戒缘起子题:断事人、牯牛譬含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群于断事人前,种类骂彼,忘失前后,惭愧不语。比丘以过白佛。便引牯牛以譬,畜生得毁,不堪进力等。便制此戒。”(含注戒本卷中·一·一一..
亦名:骂相子题:三行骂法、行骂法、面骂、喻骂、自比骂、恶法骂、卑姓家生、行业卑、伎术卑、善法骂、上恶法骂、中恶法骂、中间种姓、下恶法骂行事钞·随戒释相篇:“四分,恶法种类毁訾者六品。言卑姓家生,业行亦..
亦名:骂戒释名资持记·释释相篇:“有云恶口,然据律中亦通善法。今云骂者,但是辱他,通收善恶。”(事钞记卷二二·八·一七)
亦名:骂戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯中,相利故说,为法故说,为律故说,为教授故说,为亲友故说。上皆内无嫌恨,慈济故示恶语。或戏笑但犯吉罗,或因语次失口,或独处说,或误说,皆不犯。”资持记释云:“不..
子题:香为佛使、持香迎僧之缘、迎僧之缘、佛使、行香缘行事钞·讣请设则篇:“增一云,有设供者,手执香炉,而白时至,佛言,香为佛使,故须之也。贤愚经,蛇施金已,令人行香,置僧手中。乃至执香炉遥请佛僧,如富..
行事钞·讣请设则篇:“若行香者,不令妇人指挃掌中,语令悬放。必不肯者,便可缩手,当使过去。若有男子,幸遣行之。尼法反前。为深防罪故。五百问及三千云,不得立受香。因比丘受香,女触其手,欲发罢道,佛言,若..
亦名:食中畜轻食重戒本疏·三十舍堕法:“问:‘何故衣中畜重着轻,食中畜轻食重?’答:‘(一、约轻重解)衣有净法,不施长贪,故随畜犯;随着非制,故但是轻。食中非制,无违畜轻;制不许服,故违得重。(二、约..
亦名:长衣二净和合、衣和合净子题:衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇:“毗尼母,若衣已说净及点净,纳未二净者;缝衣着纳,是名衣和合净。点净如随相中。五正色并上色锦,虽..
亦名:长衣故不说净犯堕行事钞·二衣总别篇:“母云,若放逸不说净者,以恶心故,不满十日,皆犯舍堕。”资持记释云:“贪物违教,即是恶心;准知今时不说净者,随得成犯,不待过限矣。”(事钞记卷三一·二二·九)..