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随机羯磨·杂法住持篇：“谏作犯法。时有比丘欲犯波罗夷，乃至恶说；佛言，诸比丘应如法谏，作如是言：‘大德莫作是不应尔，大德所作，非法非律非佛所教。’若此比丘言，我今始知是法是戒经半月半月说戒经中来者；余..

羯磨疏·集法缘成篇：“谏助破僧者，当谏破主、伴助不同，反谏法僧，令息晓喻。故设斯法，令绝外援，所以主伴分二也。”济缘记释云：“即三闻达等，四伴比丘，党助调达，劝僧莫谏。”（业疏记卷三·二三·九）....

羯磨疏·集法缘成篇：“谏劝习近住者，僧本设谏，意在惩恶。反劝令住，何劳别偶？然素丝易染，朱紫难分。故谏能喻，无宜此劝也。”济缘记释云：“即六群尼劝前二尼言，众僧恚故，令汝别住，汝等莫别住，当自共住。”..

羯磨疏·集法缘成篇：“谏恶性者，中人已上，可以语上。善友令行，反拒不随。故制僧谏，有违斯犯也。”济缘记释云：“即阐陀恶性拒逆僧谏，故加此法。”（业疏记卷三·二三·一九）..

子题：恶邪见羯磨疏·集法缘成篇：“谏恶邪法者，欲是障道，生死中根，出家志本，誓断此法。反言不障，滥罔教限，故谏令息也。”济缘记释云：“即梨吒说淫欲不障道，名恶邪见。言是佛说，故须法谏。”（业疏记卷三·..

亦名：一切谏戒三双一只戒本疏·十三僧残法：“就戒本中，三双一只也。谓谏所谏人、谏所谏事，为一双。二、彼比丘下，屏谏、拒屏谏，为第二双也。三、彼应三谏下，僧谏、拒僧谏，为第三双。末有僧残，是一只罪也。一..

亦名：谏摈沙弥法济缘记释云：“即跋难陀二沙弥共行不净二篇漏触；自谓非障，仍云佛说，故令谏喻；违则摈出。旧云灭摈，非也。据理而谏，故云理谏。”（业疏记卷三·二四·七）..

济缘记释云：“即阿湿婆等在羁连聚落，污家恶行；佛令舍利弗往摈；二人来悔，二人逃去，二人不悔，遭摈起谤。”（业疏记卷三·二三·一三）

随机羯磨·杂法住持篇：“谏止犯法。时有比丘不学戒，亦不赞叹戒，佛言，余比丘应如法谏；彼作是言：‘大德当学戒，赞叹戒，不自破坏，不犯罪，不为智者诃责，受福无量，长夜安乐。’若彼比丘言，长老何用此杂碎戒为..

羯磨疏·集法缘成篇：“谏发诤者，四诤久除，夷然众静。重更发起，乱动乖常故也。”济缘记释云：“尼发四诤，同僧犯提；此由僧谏，违谏犯残。夷，平也。”（业疏记卷三·二五·一六）..