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亦名：僧不差辄教尼戒释名资持记·释篇聚篇：“名中，不差擅往，故云辄也。”（事钞记卷二三·八·九）

亦名：僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法：“若僧病不和合，众不满，应遣人礼拜问讯；尼众病等，亦遣礼拜问讯；若不，吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者，比丘尼众如上方便已，而为水陆道断诸难，不容礼拜问讯者..

资持记·释释相篇：“转车界者，古记引彼疏云，比丘出界，归寺数步，明出白佛。佛令于明出处中间安一车，以一竹量伽蓝高处，将此杖一头入车中，一头出车外，回转此车。若杖头拨及蓝，又转及明相出处，不失衣；即离衣..

子题：奢法资持记释云：“言二、六者，一月、五月中间兼闰，则二月、六月也；一月中局闰七月，五月中通含七、八、九、十、十一，五个月也。开犯获利，故云奢法。”（事钞记卷一二·一三·二）..

亦名：五利、开五戒、功德月开五戒、有功德衣五月得利、五月得利、迦提一月常开、一月常开五利子题：夏竟、迦提月、迦絺那、迦提、受迦絺那衣总开八罪、受迦絺那衣九利、时、非时、非时摄时、时摄非时济缘记·释集法..

亦名：功德衣、赏善罚恶衣子题：功德衣唯赏前安居人行事钞·自恣宗要篇：“明了论，翻为坚实也；能感多衣，衣无败坏。又名难活；以贫人取活为难，舍少财入此衣，功德胜如以须弥大衣聚施也。或云坚固。或名荫覆。古翻..

子题：受迦絺那衣财行事钞·自恣宗要篇：“受衣方法，初作衣法。……（一、差人）四分，若得未成衣，应众僧中，羯磨差比丘令作。若得已成者，应如法受。（二、共作）善见云，若衣未成，应唤一切比丘共成。不得说道德..

亦名：受德衣制法行宗记·释九十单提法：“受德衣有多制法：一、应时节，须安居竟；二、简衣体，制造合法；三、简受人，唯须当界前安居具三衣人；四、简持人，须具五德等。”（戒疏记卷一三·一一·一）....

亦名：受舍德衣四法行宗记·释九十单提法：“言四法者：一、和僧单白法，二、差持衣人白二法，三、正受衣法，四、出德衣单白法。”（戒疏记卷一三·一一·一五）..

亦名：受迦絺那衣时、舍迦絺那衣时子题：功德衣七月十六日受十二月十五日舍行事钞·自恣宗要篇：“（一、约本宗以明）四分云，安居竟，应受功德衣。则前安居人，七月十六日受，至十二月十五日舍。故文云，齐冬四月舍..