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亦名：回僧物入己戒犯缘子题：僧物有三种、已许僧、未许僧、已与僧戒本疏·三十舍堕法：“论犯四缘：一、是许僧物，二、知作许想，三、回入己，四、领受犯。许僧物者，于己有滥，回容称心，喜为制重；佛法之物，无滥..

亦名：回僧物入己戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，居士饭僧施衣。跋难陀闻语言，施僧者多，今可施我。居士后见长老比丘，威仪具足，便即悔叹。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·三五·一）....

亦名：回僧物入己戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若不知；若作不许想；若许少劝令多，许少人劝与多人，劝与好物；若言戏；若错说者，并不犯。”（含注戒本卷上·三五·五）..

亦名：白衣丧不得送除二亲、不得送白衣丧除二亲子题：殡殓资持记释云：“不得送白衣丧者，必是二亲，准理应得。除观无常者，谓不由他请，非为世情，欲资道行，故是开限；不可倚滥，以饰己非。执母尸者，摩触犯境，通..

亦名：调度行事钞·二衣总别篇：“若生时造送终调度，并入重。”资持记释云：“送终调度，谓车舆、棺椁、预作坟茔等。”（事钞记卷三二·二四·六）..

亦名：持犯境通内外子题：通持、通犯资持记释云：“谓学知戒相，明达持犯；于一切时，护本所受；通望受体，一无所犯；不随缘别，名为通持。不学无知，制通篇聚；随所不了，无非结罪，故云通犯。”（事钞记卷二·二七..

亦名：不应造作半身佛像行事钞·僧像致敬篇：“不应造作半身佛像。若有形像，身不具足，当密藏覆，劝人令治；治具足已，然后显示。见毁坏像，应当志心，供养恭敬，如完无别。如是供养，要身自作；自若无力，当为他使..

子题：道人造像、道人造法、道人造寺行事钞·诸杂要行篇：“俗人以金石土木，牙角布帛，而作佛像；道人修五分法身，学三佛行，名为造像。谓俗以事作，道由法造。俗以纸素竹帛，笔墨钞写，以为经卷；道以闻思修慧，为..

子题：寺诰、寺院处所、祇桓图、释门多法、寺院造立非法、寺法灭、护持寺法、道众须自敬以生俗信、道众识法护持人皆宗仰、经坊、植树、立石、戒坛居东、无常院在西、立刹、楼观、池沼、栽莲、香灯行事钞·僧像致敬篇..

亦名：浴室造立五功德行事钞·钵器制听篇：“增一云，告诸四众，造浴室五功德，除风、差病、去尘垢、身轻便、得肥白。比丘当方便造立。”（事钞记卷三五·一八·一○）..