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【不净观自性】 p0330大毗婆沙论四十卷七页云：问：不净观、以何为自性？答：以无贪善根为自性。修定者说：以慧为自性。所以者何？经为量故。如契经说：眼见色已；随观不净，如理思惟；乃至广说。观是慧故。有余师说..

【不障碍依处】 p0330成唯识论八卷二页云：十五、不障碍依处。谓于生住成得事中，不障碍法。即依此处，立不相违因。谓彼不违生等事故。

【不舍邪命戒】 p0330瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；生起诡诈虚谈现相，方便研求假利求利；味邪命法，无有羞耻，坚持不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者，若为除遣，生起乐欲，发勤精..

【不共声闻戒】 p0330瑜伽四十一卷五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，为令声闻少事少业少悕望住，建立遮罪，制诸声闻，令不造作。于中菩萨、与诸声闻、不应等学。何以故？以诸声闻、自..

【不如理谢戒】 p0330瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他有情有所侵犯，或自不为彼疑侵犯；由嫌嫉心，由慢所执，不如理谢而生轻舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸不谢轻舍；是..

【不为助伴戒】 p0330瑜伽四十一卷十四页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；于诸有情所应作事，怀嫌恨心，怀恚恼心，不为助伴。谓于能办所应作事；或于道路若往若来；或于正说事业加行；或于掌护所有财宝；或于和好乖..

【不善学沙门】 p0330瑜伽八十卷十二页云：复次云何不善学沙门？谓三种应知。一者、不顾沙门。二者、形相同分。三者、轨则正命受用加行戒见意乐，皆不同分。若回向资具；是增上戒形相同分，是增上心，及增上慧，形相..

【不增减真如】 p0331成唯识论十卷二页云：八、不增减真如。谓此真如、离增减执。不随净染有增减故。即此亦名相土自在所依真如。谓若证得此真如已；现相现土，俱自在故。..

【不增不减义】 p0331辩中边论上卷十六页云：第八地中所证法界，名不增不减义。由通达此，圆满证得无生法忍。于诸清净杂染法中，不见一法有增有减。有四自在。一、无分别自在。二、净土自在。三、智自在。四、业自在..

【不如理所引】 p0331翻如理所引，当知是名不如理所引。