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【心混浊者有三过失】 p0357瑜伽五十一卷十四页云：复次心混浊者，有三过失。一、不如理作意过失。二、随眠过失。三、起缠过失。

【心与心所取相差别】 p0357成唯识论五卷十三页云：心于所缘，唯取总相。心所于彼，亦取别相。助成心事，得心所名。如画师资，作模填彩。故瑜伽说：识能了别事之总相。作意、了此所未了相。即诸心所所取别相。触能了..

【心心所法各有三分】 p0357成唯识论二卷十七页云：然心心所、一一生时，以理推征，各有三分。所量、能量、量果、别故。相见必有所依体故。如集量论伽他中说：似境相、所量；能取相、自证、即能量，及果。此三体无别..

【心心所法应有四分】 p0357成唯识论二卷十七页云：又心心所，若细分别；应有四分。三分如前。复有第四证自证分。此若无者；谁证第三。心分既同；应皆证故。又自证分，应无有果。诸能量者，必有果故。不应见分是第三..

【心心所法必有二分】 p0357成唯识论二卷十六页云：然有漏识自体生时，皆似所缘能缘相现。彼相应法，应知亦尔。似所缘相，说名相分。似能缘相，说名见分。若心心所、无所缘相；应不能缘自所缘境。或应一一能缘一切。..

【心狂心乱四句分别】 p0357俱舍论十五卷二十页云：如是心狂，对于心乱，应作四句。谓有心狂而非心乱，乃至广说。狂非乱者，谓诸狂者、不染污心。乱非狂者，谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者，谓诸狂者、诸染污心。非狂..

【心心所法于三事定】 p0357大毗婆沙论一百九十七卷一页云：云何心心所法，于所缘定？为于处定？为于青等定？为于剎那定耶？此中有说：心心所法，但于处定。非于青等及剎那定。所以者何？若于青等及剎那定者；则无量..

【心性本净不应道理】 p0357大毗婆沙论二十七卷十三页云：谓或有执心性本净，如分别论者，彼说：心本性清净。客尘烦恼所染污故；相不清净。为止彼执，显示心性非本清净客尘烦恼所染污故；相不清净。若心本性清净客尘..

【心心法等佛亦能化】 p0357佛地经论六卷七页云：此中经文定证三业心心法等，皆有变化。如来智上，现此麁相心心法等一切功德；令诸下位，能现了知。若不尔者；二乘异生，云何能知如来所有心心法等功德差别。云何如来..

【心所有法依四一切生】 p0358瑜伽三卷四页云：问：如是诸心所，几依一切处心生，一切地、一切时、一切耶？答：五。谓作意等；思为后边。几依一切处心生，一切地；非一切时、非一切耶？答：亦五。谓欲等；慧为后边。..