中品道
【中品道】 p0360瑜伽一百卷二十一页云:中品道者:谓能对治中品烦恼。
【中品道】 p0360瑜伽一百卷二十一页云:中品道者:谓能对治中品烦恼。
【中际空】 p0360瑜伽九十二卷二十页云:又于剎那生灭行中,唯有诸行,暂时可得;其中都无余行可得,亦无别物。是名中际空。
【中有有无】 p0360显扬十八卷六页云:又命终后,或有中有。谓将生有色界者。或无中有,谓将生无色界者。
【中有形状】 p0360俱舍论九卷一页云:当往何趣,所起中有,形状如何?颂曰:此一业引故;如当本有形。本有谓死前,居生剎那后。论曰:若业、能引当所往趣;彼业即招能往中有。故此中有,若往彼趣;即如所趣当本有形..
【中有住时】 p0360俱舍论九卷三页云:如是中有、为住几时?大德说言:此无定限。生缘未合,中有恒存。由彼命根,非别业引。与所趣人等众同分一故。若异此者;中有命根,最后灭时,应立死有。设有肉聚,等妙高山,至..
【中有互见】 p0360大毗婆沙论七十卷十三页云:问:中有为能互相见不?答:能互相见。问:谁能见谁?有作是说:地狱中有,唯见地狱中有;乃至天中有,唯见天中有。有余师说:地狱中有,唯见地狱中有。傍生中有,见二..
【中有无碍】 p0361大毗婆沙论七十卷十二页云:问:中有微细,一切墙壁山崖树等,皆不能碍。此彼中有,为相碍耶?有作是说:此彼中有,亦不相碍。以极微细,相触身时,不觉知故。复有说者:此彼中有,亦互相碍。以相..
【中有异名】 p0361大毗婆沙论七十卷八页云:如是中有,有多种名。或名中有。或名揵达缚。或名求有。或名意成。问:何故中有或名中有?答:居死有后,在生有前,二有中间,有自体起,欲色有摄;故名中有。问:余有亦..
【中随烦恼】 p0361成唯识论六卷十五页云:无惭等二,遍不善故;名中随烦恼。
【中品有爱】 p0361瑜伽九十五卷九页云:中有爱者:谓于无有,不生希欲。为治彼故;愿我得有。即于六处,愿我得有。如前所说即如是类,愿我得有;异如是类,愿我得有。如是一切、应知皆名中品有爱。..