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【释迦菩萨超九劫成佛】 p1456大毗婆沙论一百七十七卷十一页云：如契经说：过去有佛，号曰底砂。或曰补砂。彼佛有二菩萨弟子，勤修梵行。一名释迦牟尼，二名梅怛俪药。尔时彼佛、观二弟子，谁先根熟。即如实知慈氏先..

【苏迷卢顶及四面】 p1457瑜伽二卷十二页云：复次于苏迷卢顶处中，建立帝释天宫；纵广十千逾缮那量。所余之处、是彼诸天村邑聚落。其山四面、对四大洲；四宝所成。谓对赡部洲，琉璃为面；对毗提诃，白银为面；对瞿陀..

【譬喻事】 p1457瑜伽六十九卷八页云：譬喻事者：谓说广长众多譬喻。如长譬喻，及余无量如是等类。

【摄法处苦】 p1458瑜伽四十二卷九页云：摄法处苦者：当知摄法、略有七种。一、供事三宝；二、供事尊长；三、谘受正法；四、既谘受已，广为他说；五、以大音声，吟咏赞诵；六、独处空闲，无倒思惟，称量观察；七、修..

【护法阿罗汉】 p1461显扬三卷十二页云：三、护法。谓成就如是软根；虽不思自害；不放逸故，能不退失；若心放逸，即可退失。不能练根，不能发起胜品功德。二解杂集论十三卷十页云：护法阿罗汉者：谓钝根性、若游散，..

【襵多】瑜伽八十四卷十页云：言襵多者：皮缓皱故。

【观相】 p1468瑜伽十一卷二十二页云：云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。二解瑜伽三十一卷八页云：云何观相？谓有二种。一、所缘相，二、因缘相。所缘相者：谓毗钵舍那品所知事同分影像。由此所缘，令慧观察。因缘..

【观三摩地】 p1469瑜伽二十九卷五页云：由观增上力所得三摩地、名观三摩地。又云：若于能顺恶不善法，作意思惟为不如理。复于能顺所有善法，作意思惟以为如理。如是远离彼诸缠故，及能生起诸缠对治定为上首诸善法故..

【观待不净】 p1469瑜伽二十六卷二十页云；云何名为观待不净？谓如有一劣清净事，观待其余胜清净事，便似不净。如待无色胜清净事，色界诸法、便似不净。待萨迦耶寂灭涅槃，乃至有顶、皆似不净。如是等类、一切名为观..

【观增上三摩地】 p1470瑜伽九十八卷六页云：复有苾刍、如所闻法，如所得法，独处空闲，思惟筹量审谛观察。由此因缘，渐次生起胜三摩地。当知是名观增上三摩地。..