所有内容-白陵寺

所有内容

【萨迦耶见已断者有三种胜利】 p1420瑜伽八十六卷十七页云：如是已断萨迦耶见，有此三种差别之相。当知复有三种胜利。一者、永断能感后有一切烦恼。二者、依彼不久获得速能积集彼对治道。三者、既作自义利已；即依彼..

【瞿毗霜那国】 p1421西域记四卷十六页云：瞿毗霜那国、周二千余里。国大都城、周十四五里。崇峻险固，居人殷盛，华林池沼，往往相间。气序土宜，同末底补罗国。风俗淳质，勤学好福，多信外道，求现在乐。伽蓝二所，..

【离法】 p1424品类足论六卷十二页云：离法云何？谓欲界系善戒，色无色界系出离远离所生善定、及学无学法、幷择灭。

【离杀生】 p1425瑜伽八卷十七页云：云何离杀生？谓于杀生，起过患欲解，起胜善心，若于彼起静息方便、及于彼静息究竟中、所有身业。

【离垢清净】 p1425世亲释五卷三页云：离垢清净者：即此真如，远离烦恼所知障垢。即由如是清净真如，显成诸佛。

【离诸业障】 p1425瑜伽二十一卷四页云：云何名为离诸业障？谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、于如来所恶心出血。随一所有无间业障、于现法中，不作不行；如是名为离诸业障。若有于此五无..

【识蕴】 p1431如五蕴中说。二解五蕴论六页云：云何识蕴？谓于所缘境，了别为性。亦名心意。由采集故。意所摄故。最胜心者：谓阿赖耶识。何以故？由此识中，诸行种子，皆采集故。又此行缘，不可分别，前后一类，相续..

【识食体证】 p1434成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识；彼识食体，不应有故。谓契经说：食有四种。一者、段食。变坏为相。谓欲界系香味触三，于变坏时，能为食事。由此色处，非段食摄。以..

【识住因缘寂止】 p1437瑜伽五十四卷二页云：若聪慧者，于诸色爱，乃至行爱，所摄贪缠，能永断离。于烦恼分所摄发业四身系缠，亦能永断。所以者何？由在家众，依贪欲瞋恚二系，发起诸业。摄受境界为因故。损害有情为..

【证三摩地者应知七法】 p1439瑜伽七十卷七页云：复次有七种法，为欲证得三摩地者，应正了知。一、内定退因。二、外定退因。三、内定退。四、外定退。五、内定退及因对治。六、外定退及因对治。七、彼二对治依持。内..