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【障碍】 p1292如五障中说。二解此即小乘遍行因。杂集论四卷十七页云：障碍者：谓随所数习诸烦恼故；随所有惑，皆得相续，增长坚固；乃令相续远避涅槃。此遍行因，非唯令相似烦恼增长。所以者何？若有随习贪等烦恼..

【障法无畏】 p1292杂集论十四卷六页云：障法无畏者：谓依止静虑，由利他门，于一切种说障碍法自称德号建立具足中若定若隐。余如前说。如经言：又我为诸弟子，说障碍法，染必为障。乃至广说。..

【端严】 p1297瑜伽二十五卷二十二页云：云何端严？谓能成就若往若还，若睹若瞻，若屈若伸，持僧伽胝，持衣持钵，端严形相。是名端严。二解瑜伽八十三卷八页云：言端严者：谓具摄受诸少欲等，所有沙门庄严具故。....

【缘识】 p1298辩中边论上卷四页云：缘识者：谓藏识。是余识生缘故。

【缘起理】 p1300瑜伽二十一卷二页云：复审思择：唯有诸业，及异熟果；其中主宰，都不可得。所谓作者，及与受者。唯有于法，假想建立。谓于无明缘行，乃至生缘老死中，发起假想，施设言论，说为作者，及与受者；有如..

【缘起释词】 p1302瑜伽十卷五页云：问：何故缘起说为缘起？答：由烦恼系缚，往诸趣中，数数生起；故名缘起。此依字释名。复次依托众缘，速谢灭已；续和合生。故名缘起。此依剎那义释。复次众缘过去而不舍离。依自相..

【缘起相应增上慧住】 p1305瑜伽四十八卷十二页云：略说菩萨缘起相应增上慧住，谓十法平等性成满得入故；觉悟缘起生解脱门故；一切邪想，不现行故；方便摄受生死故；无着智现前，般若波罗蜜多住现在前故；证得无量三..

【缘总法奢摩他毗钵舍那】 p1305瑜伽七十七卷五页云：若诸菩萨，即缘一切契经等法，集为一团一积一分一聚，作意思惟此一切法，随顺真如，趣向真如，临入真如；随顺菩提，随顺涅槃，随顺转依，及趣向彼，若临入彼。此..

【乐安乐】 p1309瑜伽八十三卷二页云：言安乐者，名安隐住，益身心义。乐为此故，名乐安乐。

【乐有味受等】 p1311大毗婆沙论一百九十卷二页云：受乐有味受，苦有味受，不苦不乐有味受，及苦无味受时，如实知；此一智。谓世俗。以一切有味受，及苦无味受，皆有漏故；起世俗智，即如实知。受乐无味受，不苦不乐..