所有内容-白陵寺

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【摄受】 p1457瑜伽三十七卷二十三页云：摄受者：谓无染心，以亲教师及轨范师道理方便，无有颠倒，与作依止。又即于彼发起种种别供事行。谓看病行，给施如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药资生具行，除遣忧愁及恶作行，除..

【摄事】 p1457瑜伽八十五卷一页云：云何摄事？谓由三处，应知摄事。一者、素呾缆事，二者、毗奈耶事，三者、摩呾理迦事。如彼卷一页至三页广释。..

【摄善法戒】 p1458瑜伽四十卷二页云：摄善法戒者：谓诸菩萨、受律仪戒后、所有一切为大菩提由身语意积集诸善、总说名为摄善法戒。此复云何？谓诸菩萨、依戒、住戒，于闻、于思、于修止观，于乐独处，精勤修学。如是..

【辩因】 p1462瑜伽十五卷七页云：辩因者：谓为成就所立宗义，依所引喻同类、异类、现量、比量、及与正教，建立顺益道理言论。又云：问：何故次辩因耶？答：为欲开显依现见事决定道理，令他摄受所立宗义故。..

【变似义及变似有情】 p1465辩中边论上卷二页云：变似义者：谓似色等诸境性现。变似有情者：谓似自他身五根性现。即第八识、能变似器世间及有根身也。..

【体腐败】 p1467瑜伽八十四卷十一页云：体腐败者：即彼所说性变衰故。

【观人而舍】 p1470瑜伽五十七卷十八页云：当知观人、二时差别。一、摄受时，二、处置时。于摄受时，应以五相、观察其人，然后摄受。一、由归诚，二、由技能，三、由智能，四、由行迹，五、由廉俭。于处置时，亦以五..

【粗色细色】 p1473集异门论十一卷二页云：若麁若细者：云何施设麁色细色？答：观待施设麁色细色。复如何等？答：若观待无见有对色；则有见有对色名麁。若观待有见有对色；则无见有对色名细。若观待无见无对色；则无..

【粗重二十种】 p1474显扬十九卷三页云：麁重有二十种者：一、性执麁重。二、性烦恼麁重。三、性业麁重。四、烦恼障麁重。五、所知障麁重。六、定障麁重。七、业障麁重。八、报障麁重。九、盖障麁重。十、不正寻思麁..

【鼻】 p1279瑜伽一卷八页云：鼻、谓四大种所造，鼻识所依，净色。无见有对。此出其体。又三卷十五页云：数由此故，能嗅诸香；故名为鼻。此释其名。..