所有内容-白陵寺

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【亲近善士】 p1385法蕴足论一卷十九页云：云何为善士？谓佛及弟子。又诸所有补特伽罗，具戒具德，离诸瑕秽，成调善法，堪绍师位，成就胜德，知羞悔过，善守好学，具知具见，乐思择，爱称量，憙观察，性聪敏，具觉慧..

【烧】 p1387瑜伽八卷六页云：能令所欲，常有匮乏，故名为烧。二解瑜伽八十四卷十四页云：又非爱合会，所爱乖离，贪求利养，所烧然故；说名为烧。三解瑜伽八十四卷十七页云：烧者：谓所欲衰损，起染污心故。..

【树等有命】 p1391瑜伽六十五卷六页云：复有离系出家外道，作如是说：一切树等，皆悉有命。见彼与内有命数法，同增长故。应告彼言：汝何所欲？树等增长，为命为因？为更有余增长因耶？若彼唯用命为因者；彼未舍命，..

【卢醯呾迦窣堵波】 p1391西域记三卷四页云：瞢揭厘城西五十余里，渡大河，至卢醯呾迦（唐言赤）窣堵波。高五十余尺。无忧王之所建也。昔如来修菩萨行，为大国王，号曰慈力，于此刺身血以饲五药叉（旧曰夜叉讹也）。..

【声闻乘补特伽罗】 p1394杂集论十三卷三页云：声闻乘补特伽罗者：谓住声闻法性，若定不定；性是钝根，自求解脱，发弘正愿，修厌离贪解脱意乐；以声闻藏为所缘境；精进修行法随法行，得尽苦际。当知此中以种姓，根、..

【应理行】 p1399瑜伽八十四卷四页云：应理行者：住果有学。又应理行者：是其正道，及果灭行。

【应修法】 p1399瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已生善法，令住不忘，乃..

【应修习乐】 p1400瑜伽九十六卷二十二页云：应修习乐者：谓初静虑乃至有顶诸所有乐。

【应所修空有二种】 p1401瑜伽九十卷二十一页云：应所修空，亦有二种。一、于内外诸境界中，修无我见。二、即于彼修无常见。

【总蕴】 p1402瑜伽八十八卷十四页云：又由杂染清净因缘，二增上力故；建立总蕴。当知此蕴，通漏无漏。