以少功力引摄广大无量善根方便善巧
【以少功力引摄广大无量善根方便善巧】 p0497瑜伽四十五卷五页云：云何菩萨方便善巧，令诸有情，以少功力，引摄广大无量善根？谓诸菩萨方便善巧，若有信解受邪斋戒，乃至一月都不食等，诸有情类；为说八支圣斋戒法；..
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正觉
【正觉】 p0497成业论二页云：即于和合诸聚色中，见面齐平，起于正觉。
正直
【正直】 p0497瑜伽十八卷二页云：云何正直？谓彼生起逆流正直圣八支道，能断见断所有烦恼；于逆流道，得预随流。
正论
【正论】 p0497集异门论十二卷十页云：云何正论？谓依出离远离所生善法，发起语论言说宣唱评议显了词辩语路语音语业语表；是名正论。
正思
【正思】 p0497分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正思？世尊告曰：谓于三宝已得证净为所依止，于彼功德，随念思惟；超越归依外道师等。..
正解
【正解】 p0497瑜伽八十三卷九页云：言正解者：能修毁犯对治法故。
正信
【正信】 p0497瑜伽八十三卷三页云：言正信者：谓于大师说正法时，于此正法，既听闻已；获得净信。
正胜
【正胜】 p0497大毗婆沙论九十六卷八页云：于正持策身语意中，此最为胜；故名正胜。或名正断。于正修习断修法时，能断懈怠；故名正断。
正至
【正至】 p0497瑜伽八卷十四页云：已趣各别烦恼寂静；故名正至。
正法
【正法】 p0497瑜伽二十五卷六页云：谓正法者，若佛世尊、若佛弟子、正士、正至、正善丈夫，宣说开显分别照了。此复云何？所谓契经、应颂、记别。广说如前十二分教。是名正法。又云：如是一切正士正至正善丈夫共所宣..