所有内容-白陵寺

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【犯已还出】 p0522瑜伽四十一卷十九页云：是诸菩萨，从他正受戒律仪已；由善清净求学意乐，菩提意乐，饶益一切有情意乐，生起最极尊重恭敬；从初专精，不应违犯。设有违犯；即应如法疾疾悔除，令得还净。又此菩萨，..

【犯根本罪舍出家戒】 p0522俱舍论十五卷六页云：有余部说：于四极重感堕罪中，若随犯一，亦舍勤策苾刍律仪。有余部言：由正法灭，亦能令舍别解律仪。以法灭时，一切学处结界羯磨，皆止息故。迦湿弥罗国毗婆沙师言：..

【犯戒声闻当于三处安住惭羞】 p0523瑜伽八十六卷二十二页云：复次犯戒声闻，当于三处，安住惭羞。往大师所。一者、深知己犯为增上处。二者、师事失仪为增上处。三者、由事乖则，当以方便调顺威仪，往大师所，为增上..

【由】 p0523分别缘起初胜法门经十二页云：既命终已，导引近生，令得生起；是其由义。

【由唯识】 p0523世亲释四卷七页云：由唯识者：唯有识故。一切诸识，皆唯有识。由所识义，无所有故。无性释四卷十二页云：由唯识者：是无义义。故次说言无有义故。所说唯言，专为遣义。..

【由二性】 p0523世亲释四卷七页云：由二性者：由于一识，安立相见。即此一识，一分成相；第二成见。眼等诸识，即于二性安立种种。谓一识上，如其所应，一分变似种种相生；第二变似种种能取。若就意识，即以一切眼为..

【由种种】 p0523世亲释四卷七页云：又于三中唯就意识以为种种。所取境界，不决定故。其余诸识，境界决定。又无分别。意识、分别。故唯于此，安立第三种种相见。是故于此意识，具足安立唯识。无性释四卷十二页云：由..

【由此差别】 p0523瑜伽八十六卷十五页云：由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。

【由正思择食于所食】 p0523瑜伽二十三卷七页云：云何名为由正思择食于所食？正思择者：如以妙慧、等随观察段食过患。见过患已；深生厌恶，然后吞咽。云何名为观见过患？谓即于此所食段食，或观受用种类过患，或观变..

【由何能入所应知相】 p0523摄论二卷十七页云：由何能入？由善根力所任持故。谓三种相、练磨心故；断四处故；缘法义境，止观恒常，殷重加行，无放逸故。..