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(一)梵语 bodhi，巴利语同。音译菩提。即证悟涅槃妙理之智慧。旧译作道，新译则作觉。以区分“法”与“人”之故，而译 bodhi 为觉，译 buddha 为觉者。［般若心经幽赞卷下、集古今佛道论衡卷丙、慧苑音义卷上］（参..

觉悟了知事理，指证悟佛道之真理。楞严经卷五（大一九·一二七下）：“我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，（中略）诸动无二，等无差别，我时觉了此群动性，来无所从，去无所至。”［正法华经卷九、佛所行赞卷..

指觉悟佛道之人，即彻见佛性之修学佛道者。顿悟入道要门卷上（卍续一一○·四二六上）：“如来道者，即一切觉人解脱也。”［佛祖统纪卷四十二］ p6793 ..

（1881～1933）福建厦门人，俗姓林。年十九礼鼓山涌泉寺万善和尚披剃，名复愿，字圆通，号觉力。尝亲近本忠律师研习戒律，并随至南洋弘法。年二十九，初渡台湾，驻锡台北县凌云禅寺，后归涌泉寺任首座。年三十三，应..

梵名 Buddhadeva。音译佛陀提婆、勃陀提婆。为说一切有部之学者，婆沙会四大论师之一。主张过去、现在、未来三世诸法依前后相待而有异。大毗婆沙论卷七十七（大二七·三九六上）：“说一切有部有四大论师，各别建立..

(一)本觉灵妙之心性。即觉证本具之真心（佛性）。圆觉经（大一七·九一四上）：“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。” (二)..

日本真言宗判教所立十住心之第七。即觉知自心本来清净、不生不灭之位。指三论宗所立八不中道之境界。不生，即含有不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来等八不之意。在十住心中，第六他缘大乘心乃法相宗之..

梵语sajbodhyavga，巴利语 sajbojjhavga。又作觉分、菩提分。觉，指菩提、开悟；支，指成分、要素。意指构成修行道法之内容。广义而言，泛指三十七道品，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道；..

觉者之王。又作觉皇、觉帝。为佛之敬称。佛圆满觉悟一切诸法之真性，具自觉、觉他、觉行圆满三义。以其为觉行圆满者，故谓之觉；因觉故，为一切法门之主，最胜自在，于菩萨等位之上，故谓之王。大慧普觉禅师语录卷二..

佛陀所具三觉之一。谓佛之大悲具有觉悟一切众生之德。即自觉之外，又说法开悟众生，使脱离生死之苦。（参阅“三觉”705） p6796