宝昙
(1129~1197)宋代临济宗僧。又称少昙。嘉定府(四川)龙游人,俗姓许。号少云。世称橘洲老人。为大慧宗杲之法嗣,住于庆元府(浙江)仗锡山延寿禅院。师将过去七佛至大慧宗杲等禅宗诸祖之传记编辑而成大光明藏一书..
(1129~1197)宋代临济宗僧。又称少昙。嘉定府(四川)龙游人,俗姓许。号少云。世称橘洲老人。为大慧宗杲之法嗣,住于庆元府(浙江)仗锡山延寿禅院。师将过去七佛至大慧宗杲等禅宗诸祖之传记编辑而成大光明藏一书..
(一)谓珍宝所成之树林,指极乐净土之草木。无量寿经卷下(大一二·二七三下):“四方自然风起,普吹宝树,出五音声,雨无量妙华。”[法华经寿量品、无量寿经卷上] (二)劫波树(梵 kalpa,略称劫树)之异称。劫波..
又作树观。为观无量寿经所说十六观中之第四。即观想极乐净土有七重行树,一一树皆高八千由旬,诸树具足七宝花叶,一一花叶皆显异宝之色。又一一树上有七重网,而一一网间有五百亿妙花宫殿,犹如梵王宫。 p6763 ....
入此三昧者,于无量佛土明了彻见诸佛住于此三昧说法,犹如摩尼宝珠之能映现一切珍宝,故称宝积三昧。入法界体性经(大一二·二三四中):“譬如大摩尼宝,善磨莹已,安置净处,随彼地方,出诸珍宝,不可穷尽。如是,..
位于江西宜黄县北之曹山(旧名梅山,亦称荷玉山)侧。唐代乾宁(894~897)年间,曹山本寂禅师所创。本名荷玉观,别名崇寿院。至宋代,乃敕宝积寺之额。本寂之法嗣慧霞亦住于本寺。[大明一统志卷五十四、大清一统志..
此佛以无漏圣道之法宝积集庄严,成就佛道,故称宝积佛。大智度论卷九(大二五·一二四中):“以无漏根力觉道等法宝集故,名为宝积;(中略)应当出生时亦多诸宝物生,或地生,或天雨种种宝集故,名为宝积。” p6763..
据维摩诘所说经佛国品载,毗耶离城有一长者,长者之子名为宝积,曾与五百位长者之子皆持七宝盖献供佛陀,佛以神力合诸宝盖为一盖,令须弥山、铁围山、河川、星辰、天宫、龙宫,及十方诸佛说法等,悉皆现于宝盖中。其..
大乘经五大部之第二。系集大宝积经四十九会一二○卷,及其别出异译大方广三戒经以下三十三部四十九卷,合计八十二部一六九卷。此乃唐代之开元释教录卷十一所定,与安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经目录卷上、杭州路余杭..
梵名 Ratna-nimi。音译罗怛那(宝)你弭。印度耆那教现在下劫第二十一之阿罗汉,名你弭,或为此尊之由来。位于密教胎藏界现图曼荼罗释迦院外列佛南方第三位。密号圆寂金刚,轮宝圆满之义。四缘觉之一。其形像为身呈..
(1899~1940)浙江上虞人,俗姓王。早年因读高僧传而有出尘之志,大学毕业后,即出家受具足戒。其后亲近谛闲法师,学天台教观。民国十六年(1927),创办弘法月刊。经常往返沪、杭、港、澳等地,讲经演教。民国二十..