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谓佛道之幽远难行，非具难忍能忍、难行能行之气魄，则难以成就。法华经提婆达多品（大九·三五下）：“云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。” p6770 ..

悬挂于佛堂之镜。又作挂镜、坛镜。明镜表示清净法身，相当于五智中之大圆镜智，故佛经中多藉以显示佛德之圆满。可作为供养物，亦作严饰道场之用。若将镜悬挂于祈祷坛上或室内，则可用来驱避邪魅。［陀罗尼集经卷三、..

敬称杭州天竺灵山寺僧遵式。师住持灵山寺时，尝建金光明忏堂，修金光明忏，撰金光明三昧仪等，有关忏仪之著作甚多，故世称百本忏主、天竺忏主、慈云忏主。 p6770 ..

指依诸经之说而忏悔罪过之仪则。又作忏仪。依准此类仪则而修之，称为修忏。盖忏悔原是将自己生活上所犯之过失，于一特定日在僧团众僧前告白，表忏悔之意。后渐包含人类精神整体之六根忏悔，与身、口、意之三业忏悔两..

谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语 ksama（忏摩）之略译，乃“忍”之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部..

指忏悔灭罪时所诵唱之文。有长短多种，其中，以华严经普贤行愿品卷四十中之（大一○·八四七上）：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”一偈（称为略忏悔）最负盛名，为今一般佛教修..

(一)梵语ksama。意译悔、忍恕。谓乞请他人忍恕自己之罪过。根本说一切有部毗奈耶卷八（大二三·六六五下）：“诸人（中略）共相谓曰：‘此之一人，于我等处，凡有所作，常为先首，我不相助，彼定生瞋。我等食竟，从..

梵名Jānabhadra。意译智贤。又作阇若那跋达啰。波头摩国人，善达经、律、论三藏，尤精于律部。北周明帝二年（558），于长安旧城婆伽寺，与阇那耶舍（梵Jinaya?a）共译五明论一部，由耶舍崛多、阇那崛多等传译，沙门..

禅林中负责僧堂炉火之职称。据禅苑清规卷四载，炉头虽应维那之请，亦系与炭头和会所选出，每年于十月一日开炉，至翌年二月一日闭炉。其职务为放参以前装炉，粥前添炭，相度寒暖，随时添减柴火。［禅林象器笺职位门］..

谓皈依、归命，或献身信奉之意。源自梵语 namas（巴 namo，音译南无）；namas原谓屈身礼敬，其后演变为皈依、献身等意。此乃佛教徒对三宝皈依或献身之信仰所不可或缺者。至大乘佛教，献身之意义有进一步之发挥，认为..