魔乡
相对于净土而言,乃指六道轮回而污浊迷惑之娑婆世界。观经疏定善义(大三七·二六三上):“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声。” p6888 ..
相对于净土而言,乃指六道轮回而污浊迷惑之娑婆世界。观经疏定善义(大三七·二六三上):“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声。” p6888 ..
又作魔罗道。指恶魔之行为,或恶魔之世界。楞严经卷六(大一九·一三一下):“纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。” p6888
魔障之境地。西方合论卷五(大四七·四○二下):“是故当知,心外见佛,即成魔境。何以故?以心外无一法可得故。” p6888
指魔所造作之种种邪业。网,喻难以脱离。即众生为烦恼魔、天魔等所迷惑,难以脱离,犹如鱼、鸟陷于罗网,不能脱出。大智度论卷八(大二五·一一八上):“有念堕魔网,无念则得出。” p6888 ..
魔,为梵语māra(魔罗)之略称,译作杀者、障碍,即能障碍佛道及修善法之魔;为强调其障碍之意,故梵汉并举称为魔障。佛陀成道时,有魔众作种种障碍。又烦恼能障碍佛道之成就,亦称魔障。止观辅行传弘决卷五之一以..
全一卷。译者不详。收于大正藏第一册。内容叙述魔王波旬化作微小身,入尊者目犍连腹中,而目连入定加以看破,魔王遂从目连口出,立于其前。目连乃为之解说其与魔王过去世互为冤亲之本生故事,其后并以善恶果报之教法..
指恶魔之眷属,乃妨碍佛道修行者。一般又用以代称魔王为惑乱人而作之种种妨害。 p6889
即被心中之妄想、外在之事物所系着,不得自由。北本大般涅盘经卷十七(大一二·四六三中):“系著者名为魔缚,若不著者,则脱魔缚。譬如世间有罪之人为王所缚,无罪之人,王不能缚。” p6889 ..
“佛檀”之对称。檀,谓布施。谓行布施而害正道者,即魔人之布施行。心有烦恼,行忧恼之布施,如为求三有之果报而行布施,即谓魔檀。大智度论卷十二(大二五·一四五中):“檀有二种,一者魔檀,二者佛檀。若为结使..
又作邪禅。如为役使鬼神而修禅定,是违逆正理之禅,能损害正道,称为魔禅。摩诃止观卷八下(大四六·一一六下):“习魔精进,求名闻故,得于魔禅,昧于鬼法,乐于魔慧,分别见网。” p6889 ..